Empat hukum rohani ialah cara untuk menjelaskan berita baik penyelamatan melalui kepercayaan pada Yesus Kristus kepada orang lain. Kaedah ini ialah satu cara yang mudah untuk mengatur maklumat-maklumat penting dalam Berita Baik menjadi empat titik rujukan yang mustahak. Hukum rohani pertama ialah, “Tuhan mengasihi kamu dan mempunyai satu rancangan yang baik untuk hidup kamu.” Yohanes 3:16 memberitahu kita, “Allah sangat mengasihi orang di dunia ini sehingga Dia memberikan Anak-Nya yang tunggal, supaya setiap orang yang percaya kepada Anak itu tidak binasa tetapi beroleh hidup sejati dan kekal.” Yohanes 10:10 menerangkan sebab-sebab Yesus datang ke dunia ini, “Tetapi Aku datang supaya manusia mendapat hidup iaitu hidup yang kelimpahan.” Apa yang menghalang kita daripada kasih Tuhan? Apa yang menyekat kita daripada mendapat hidup yang berlimpahan? Hukum rohani kedua ialah, “Semua manusia dicemar oleh dosa maka terpisah daripada Tuhan. Akibatnya, kita tidak mengetahui rancangan Tuhan yang baik bagi kita.” Roma 3:23 mengesahkan fakta ini, “Semua orang sudah berdosa dan jauh daripada Allah yang menyelamatkan mereka.” Roma 6:23 menunjukkan akibat buruk dosa, “Kematian adalah upah dosa.” Tuhan mencipta kita supaya mempunyai hubungan yang baik dengan-Nya. Tetapi, manusia membawa dosa ke dunia ini, lalu terpisah dan bermusuhan dengan Tuhan. Persahabatan antara manusia dengan Tuhan telah dimusnahkan oleh dosa manusia. Apakah cara penyelesaiannya? Hukum rohani yang ketiga ialah, “Yesus Kristus ialah penyelesaian yang disediakan oleh Tuhan bagi dosa kita. Melalui Yesus Kristus, dosa kita akan diampuni dan persahabatan dengan Tuhan dapat dipulihkan.” Roma 5:8 menyatakan, “Tetapi Allah telah menunjukkan betapa besarnya kasih-Nya kepada kita, kerana Kristus mati bagi kita semasa kita masih berdosa.” 1 Korintus 15:3-4 memberitahu kita segala yang perlu dilakukan dan dipercayai agar dapat diselamatkan, “Apa yang aku sampaikan kepada kamu adalah apa yang sudah aku terima. Inilah perkara terpenting: Kristus mati kerana dosa kita, sesuai dengan yang tertulis di dalam AlKitab. Hal ini juga tertulis di dalam Alkitab: Dia dikuburkan dan pada hari ketiga Dia dihidupkan semula.” Yesus mengumumkan bahawa Dialah jalan tunggal untuk mendapat penyelamatan di Yohanes 14:6, “Yesus menjawab, “Akulah jalan untuk mengenal Allah dan untuk mendapatkan hidup. Tidak seorang pun dapat datang kepada Bapa kecuali melalui Aku.” Bagaimana saya boleh mendapat hadiah yang terbaik ini? Hukum rohani yang keempat ialah, “Kita mesti percaya kepada Yesus Kristus sebagai Penyelamat agar mendapat hadiah penyelamatan dan mengetahui rancangan Tuhan yang baik dalam hidup kita.” Yohanes 1:12 menerangkan hakikat ini, “Tetapi kepada mereka yang menyambut Dia dan percaya kepada-Nya, mereka diberikan-Nya hak menjadi anak Allah.” Kisah Para Rasul 16:31 menjelaskan, “Percayalah kepada Tuhan Yesus, lalu kamu akan diselamatkan – kamu dan keluargamu!” Kita hanya boleh diselamatkan dengan rahmat Allah, melalui kepercayaan kepada Yesus (Efesus 2:8-9). Jika kamu hendak percaya kepada Yesus Kristus sebagai Penyelamat, berdoalah kepada Tuhan seperti berikut. Melafazkan kata-kata ini tidak akan menyelamatkan kamu, tetapi hanya kepercayaan kepada Kristus yang akan menyelamatkan kamu! Doa ini hanya satu cara yang mudah untuk menunjukkan kepercayaan kamu dan mengucapkan terima kasih kepada Tuhan kerana rahmat penyelamatannya. "Tuhan, saya mengaku bahawa saya sudah berdosa terhadap Kamu dan patut dihukum. Tetapi Yesus Kristus telah menggantikan saya bagi menerima hukuman itu supaya saya dapat diampuni melalui iman dalam Kristus. Saya akan meninggalkan dosa saya dan percaya Kristus boleh memberi saya pengampunan dosa. Terima kasih Tuhan kerana rahmat dan pengampunan kamu – iaitu hadiah kehidupan akhirat! Amen!" Adakah anda sudah membuat keputusan untuk menerima Kristus selepas membaca laman ini? Jika ya, sila tekan butang “Saya telah menerima Kristus hari ini” di bawah. petikan dari www.gotquestions.org

Pak Tagal Pengenalan singkat mengenai Pelayanan Doa Gunung Murud oleh Pak Tagal

Adakah kamu pasti bahawa kamu mempunyai hidup yang kekal dan akan pergi ke syurga selepas mati? Tuhan mahu kamu mengetahui hal ini dengan pasti! Kitab Injil menyatakan: “Aku menulis surat ini kepada kamu yang percaya kepada Anak Allah, supaya kamu tahu bahawa kamu mempunyai hidup sejati dan kekal.”(1 Yohanes 5:13). Bayangkan kamu sekarang berdiri di hadapan Tuhan dan Dia bertanya kamu, “Mengapa Saya perlu benarkan kamu masuk ke syurga?” Kamu mungkin tidak tahu apa yang hendak dijawab. Kamu hanya perlu tahu bahawa Tuhan telah menyediakan satu cara yang memberitahu kita dengan pasti di mana kita akan berada selepas mati. Kitab Injil menyatakan: “Allah sangat mengasihi orang di dunia ini sehingga Dia memberikan Anak-Nya yang tunggal, supaya setiap orang yang percaya kepada Anak itu tidak binasa tetapi beroleh hidup sejati dan kekal.” (Yohanes 3:16). Mula-mula, kita perlu tahu apakah yang menghalang kita ke syurga. Masalahnya ialah – dosa semulajadi kita yang merosakkan hubungan kita dengan Tuhan. Kita ialah orang yang berdosa secara semulajadi dan juga mengikut suka hati sendiri. “Semua orang sudah berdosa dan jauh daripada Allah yang menyelamatkan mereka.”(Roma 3:23). Kita tidak boleh menyelamatkan diri sendiri. “Hal ini demikian, kerana dengan rahmat Allah, kamu diselamatkan oleh sebab kamu percaya kepada Yesus. Penyelamatan itu bukan hasil usaha kamu sendiri, melainkan kurnia Allah. Oleh itu kamu tidak mempunyai alasan untuk bercakap besar tentang hal itu.” (Efesus 2:8-9). Kita patut pergi ke neraka dan mati selama-lamanya kerana “Kematian adalah upah dosa” (Roma 6:23). Tuhan adalah suci dan adil dan mesti menghukum dosa, tetapi Dia mengasihi kita dan menyediakan pengampunan dosa. “Akulah jalan untuk mengenal Allah dan untuk mendapat hidup. Tidak seorang pun dapat datang kepada Bapa kecuali melalui Aku” (Yohanes 14:6). Yesus mati untuk kita di atas salib: “Hal itu demikian kerana Kristus sendiri mati sekali sahaja dan untuk selama-lamanya, supaya dosa kita diampunkan. Dia tidak bersalah tetapi mati untuk orang yang bersalah, supaya dia boleh memimpin kamu kepada Allah. Dia dibunuh dalam keadaan jasmani tetapi dihidupkan semula dalam keadaan rohani.” (1 Petrus 3:18). Yesus bangkit daripada kematian: “Yesus diserahkan untuk dibunuh kerana dosa kita; Dia dibangkitkan supaya kita boleh berbaik semula dengan Allah.” (Roma 4:25) Maka, kembali kepada soalan asal - : “ Bagaimana saya boleh pasti bahawa saya akan pergi ke syurga selepas mati?” Jawapannya ialah – percayalah kepada Tuhan Yesus lalu kamu akan diselamatkan – kamu dan keluargamu (Kisah Para Rasul 16:31). “Tetapi kepada mereka yang menyambut Dia dan percaya kepada-Nya, mereka diberikan-Nya hak menjadi anak Allah” (Yohanes 1:12). Kamu boleh menerima hidup kekal sebagai hadiah percuma. “Kematian adalah upah dosa, tetapi hidup sejati dan kekal bersama-sama Kristus Yesus Tuhan kita adalah anugerah Allah” (Roma 6:23). Kamu boleh mempunyai hidup yang bermakna sekarang. Yesus berkata: “tetapi Aku datang supaya manusia mendapat hidup, iaitu hidup yang kelimpahan.” (Yohanes 10:10). Kamu boleh hidup kekal dengan Yesus di syurga, kerana Dia berjanji: “Setelah Aku pergi menyediakan tempat untuk kamu, Aku akan kembali lalu membawa kamu ke tempat-Ku, supaya kamu tinggal di tempat Aku tinggal.” (Yohanes 14:3). Jika kamu ingin menerima Yesus Kristus sebagai Penyelamat dan mendapat pengampunan daripada Tuhan, berikut ialah satu contoh doa yang kamu boleh lafazkan. Doa tidak akan menyelamatkan kamu, tetapi kepercayaan kepada Yesus Kristus yang mendatangkan pengampunan dosa. Doa hanya satu cara untuk menunjukkan iman kamu kepada Tuhan dan berterima kasih kepada Tuhan kerana Dia telah menyediakan pengampunan dosa. "Tuhan, saya mengaku bahawa saya sudah berdosa terhadap kamu dan patut dihukum. Tetapi Yesus Kristus telah menggantikan saya untuk menerima hukuman itu supaya saya dapat diampuni melalui kepercayaan ke atas Kristus. Saya akan meninggalkan dosa saya dan percaya kepada Tuhan demi pengampunan. Terima kasih Tuhan kerana rahmat dan pengampunan kamu yang mengagumkan itu! Amen!" Adakah anda sudah membuat keputusan untuk menerima Kristus selepas membaca laman ini? Jika ya, sila tekan butang “Saya telah menerima Kristus hari ini” di bawah.

Alkitab menunjukkan satu jalan jelas yang menuju ke hidup abadi. Pertama, kita perlu mengaku bahawa kita telah berdosa terhadap Tuhan: “Semua orang sudah berdosa dan jauh daripada Allah yang menyelamatkan mereka.” (Roma 3:23). Kita semua pernah melakukan sesuatu yang tidak menyenangkan hati Tuhan menyebabkan kita patut menerima hukuman. Oleh sebab pada dasarnya dosa-dosa kita adalah terhadap Tuhan yang abadi, maka hanya hukuman yang juga abadi baru mencukupi. “Kematian adalah upah dosa, tetapi hidup sejati dan kekal bersama-sama Kristus Yesus Tuhan kita adalah anugerah Allah.” (Roma 6:23). Namun begitu, Kristus Yesus, yang tidak berdosa (1 Petrus 2:22), Anak Tuhan yang abadi menjadi seorang manusia (Yohanes 1:1,14) dan mati untuk menebus dosa kita. “Tetapi Allah telah menunjukkan betapa besarnya kasih-Nya kepada kita, kerana Kristus mati bagi kita semasa kita masih berdosa” (Roma 5:8). Kristus Yesus mati di atas salib (Yohanes 19:31-42), mangambil alih hukuman yang kita patut terima (2 Korintus 5:21). Selepas tiga hari, dia bangkit semula daripada kematian (1 Korintus 15:1-4), membuktikan Dia telah menewaskan dosa dan kematian. “Marilah kita bersyukur kepada Allah, Bapa Tuhan kita Yesus Kristus! Kerana Dia sangat mengasihani kita, Dia mengurniai kita hidup yang baru, dengan membangkitkan Yesus Kristus daripada kematian. Hal ini memberikan harapan yang kukuh kepada kita” (1 Petrus 1:3). Dengan iman, kita mesti mengubah penetapan minda kita terhadap Kristus – siapa Dia, apa Dia buat dan mengapa – demi penyelamatan (Kisah Rasul-Rasul 3:19). Jika kita meletakkan kepercayaan kepada-Nya, percaya bahawa kematiannya di atas salib untuk menebus dosa kita, kita akan diampuni dan dijanji kehidupan abadi di syurga. “Allah sangat mengasihi orang di dunia ini sehingga Dia memberikan Anak-Nya yang tunggal, supaya setiap orang yang percaya kepada Anak itu tidak binasa tetapi beroleh hidup sejati dan kekal” (Yohanes 3:16). “Jika kamu mengaku di hadapan orang bahawa “Yesus itu Tuhan,” dan kamu sungguh-sungguh percaya bahawa Allah sudah membangkitkan Yesus daripada kematian, kamu akan diselamatkan” (Roma 10:9). Hanya iman ke atas kerja yang telah dilakukan oleh Kristus di atas salib adalah jalan benar yang menuju ke hidup abadi! “Hal itu demikian, kerana dengan rahmat Allah, kamu diselamatkan oleh sebab kamu percaya kepada Yesus. Penyelamatan itu bukan hasil usaha kamu sendiri, melainkan kurnia Allah. Oleh itu kamu tidak mempunyai alasan untuk bercakap besar tentang hal itu” (Efesus 2:8-9). Jika anda ingin menerima Yesus Kristus sebagai Penyelamat anda, berikut adalah satu contoh doa. Ingatlah, melafazkan doa ini atau doa yang lain tidak akan menyelamatkan anda. Hanya kepercayaan ke atas Kristus yang dapat menyelamatkan anda daripada dosa. Doa ini hanya merupakan satu cara yang mudah untuk menunjukkan kepercayaan anda kepada-Nya dan mengucapkan terima kasih kepada-Nya kerana Dia memberikan anda penyelamatan. "Tuhan, saya mengaku bahawa saya telah berdosa terhadap Kamu dan patut dihukum. Tetapi Yesus Kristus telah menggantikan saya untuk menerima hukuman itu supaya saya dapat diampuni melalui iman di dalam Kristus. Saya meletakkan kepercayaan saya kepada Kristus untuk mendapat penyelamatan. Terima kasih Tuhan kerana rahmat dan pengampunan Kamu yang mengagumkan – iaitu hadiah kehidupan abadi! Amin!" Adakah anda sudah membuat keputusan untuk menerima Kristus selepas membaca laman ini? Jika ya, sila tekan butang “Saya telah menerima Kristus hari ini” di bawah. Alkitab menunjukkan satu jalan jelas yang menuju ke hidup abadi. Pertama, kita perlu mengaku bahawa kita telah berdosa terhadap Tuhan: “Semua orang sudah berdosa dan jauh daripada Allah yang menyelamatkan mereka.” (Roma 3:23). Kita semua pernah melakukan sesuatu yang tidak menyenangkan hati Tuhan menyebabkan kita patut menerima hukuman. Oleh sebab pada dasarnya dosa-dosa kita adalah terhadap Tuhan yang abadi, maka hanya hukuman yang juga abadi baru mencukupi. “Kematian adalah upah dosa, tetapi hidup sejati dan kekal bersama-sama Kristus Yesus Tuhan kita adalah anugerah Allah.” (Roma 6:23). Namun begitu, Kristus Yesus, yang tidak berdosa (1 Petrus 2:22), Anak Tuhan yang abadi menjadi seorang manusia (Yohanes 1:1,14) dan mati untuk menebus dosa kita. “Tetapi Allah telah menunjukkan betapa besarnya kasih-Nya kepada kita, kerana Kristus mati bagi kita semasa kita masih berdosa” (Roma 5:8). Kristus Yesus mati di atas salib (Yohanes 19:31-42), mangambil alih hukuman yang kita patut terima (2 Korintus 5:21). Selepas tiga hari, dia bangkit semula daripada kematian (1 Korintus 15:1-4), membuktikan Dia telah menewaskan dosa dan kematian. “Marilah kita bersyukur kepada Allah, Bapa Tuhan kita Yesus Kristus! Kerana Dia sangat mengasihani kita, Dia mengurniai kita hidup yang baru, dengan membangkitkan Yesus Kristus daripada kematian. Hal ini memberikan harapan yang kukuh kepada kita” (1 Petrus 1:3). Dengan iman, kita mesti mengubah penetapan minda kita terhadap Kristus – siapa Dia, apa Dia buat dan mengapa – demi penyelamatan (Kisah Rasul-Rasul 3:19). Jika kita meletakkan kepercayaan kepada-Nya, percaya bahawa kematiannya di atas salib untuk menebus dosa kita, kita akan diampuni dan dijanji kehidupan abadi di syurga. “Allah sangat mengasihi orang di dunia ini sehingga Dia memberikan Anak-Nya yang tunggal, supaya setiap orang yang percaya kepada Anak itu tidak binasa tetapi beroleh hidup sejati dan kekal” (Yohanes 3:16). “Jika kamu mengaku di hadapan orang bahawa “Yesus itu Tuhan,” dan kamu sungguh-sungguh percaya bahawa Allah sudah membangkitkan Yesus daripada kematian, kamu akan diselamatkan” (Roma 10:9). Hanya iman ke atas kerja yang telah dilakukan oleh Kristus di atas salib adalah jalan benar yang menuju ke hidup abadi! “Hal itu demikian, kerana dengan rahmat Allah, kamu diselamatkan oleh sebab kamu percaya kepada Yesus. Penyelamatan itu bukan hasil usaha kamu sendiri, melainkan kurnia Allah. Oleh itu kamu tidak mempunyai alasan untuk bercakap besar tentang hal itu” (Efesus 2:8-9). Jika anda ingin menerima Yesus Kristus sebagai Penyelamat anda, berikut adalah satu contoh doa. Ingatlah, melafazkan doa ini atau doa yang lain tidak akan menyelamatkan anda. Hanya kepercayaan ke atas Kristus yang dapat menyelamatkan anda daripada dosa. Doa ini hanya merupakan satu cara yang mudah untuk menunjukkan kepercayaan anda kepada-Nya dan mengucapkan terima kasih kepada-Nya kerana Dia memberikan anda penyelamatan. "Tuhan, saya mengaku bahawa saya telah berdosa terhadap Kamu dan patut dihukum. Tetapi Yesus Kristus telah menggantikan saya untuk menerima hukuman itu supaya saya dapat diampuni melalui iman di dalam Kristus. Saya meletakkan kepercayaan saya kepada Kristus untuk mendapat penyelamatan. Terima kasih Tuhan kerana rahmat dan pengampunan Kamu yang mengagumkan – iaitu hadiah kehidupan abadi! Amin!" Adakah anda sudah membuat keputusan untuk menerima Kristus selepas membaca laman ini? Jika ya, sila tekan butang “Saya telah menerima Kristus hari ini” di bawah. Petikan dari www.gotquestions.org

Apakah maknanya Kristian yang dilahirkan semula? Petikan klasik kitab Injil yang menjawab soalan ini ialah Yohanes 3:1-21. Tuhan Yesus Kristus bercakap dengan Nikodemus, seorang Farisi yang paling berpengaruh dan beliau juga ialah salah seorang pemimpin agama Yahudi. Nikodemus datang mencari Yesus pada waktu malam. Beliau mempunyai soalan-soalan yang hendak ditanya kepada Yesus. Semasa Yesus bercakap dengan Nikodemus, Dia berkata, “…"Percayalah, tidak seorang pun dapat menikmati Pemerintahan Allah kecuali dia dilahirkan semula.” Nikodemus bertanya, “Bagaimanakah seorang dewasa dapat dilahirkan semula? Tidak mungkin dia masuk semula ke rahim ibunya lalu dilahirkan untuk kali kedua!” Yesus menjawab, “Apa yang Aku katakan ini benar: Tidak mungkin seorang pun menikmati Pemerintahan Allah, kecuali dia dilahirkan daripada air dan daripada Roh Allah. Secara jasmani manusia dilahirkan oleh manusia, tetapi secara rohani manusia dilahirkan oleh Roh Allah. Janganlah hairan kerana Aku berkata kepadamu bahawa kamu semua mesti dilahirkan semula!” (Yohanes 3:3-7) Ungkapan “dilahirkan semula” bermakna “dilahirkan daripada atas”. Nikodemus mempunyai satu keperluan. Beliau perlukan perubahan hati – iaitu tranformasi dari segi rohani. Kelahiran baru atau dilahirkan kembali, adalah perbuatan Tuhan yang menanam kehidupan abadi di dalam orang yang percaya kepada Yesus sebagai Penyelamat individu (2 Korintus 5:17; Titus 3:5; 1 Petrus 1:3; 1 Yohanes 2:29, 3:9, 4:7, 5:1-4,18). Yohanes 1:12,13 menyatakan bahawa “dilahirkan semula” membawa idea “dijadikan anak Tuhan” melalui kepercayaan kepada Yesus Kristus. Soalan logik ini timbul, “Mengapa seseorang perlu dilahirkan semula?” Rasul Paulus berkata di Efesus 2:1, “Dahulu kamu mati secara rohani kerana kamu tidak taat kepada pemerintah Allah dan kamu berdosa” Kepada orang Roma di Roma 3:23, Paulus berkata, "Kerana semua orang telah berdosa dan telah kehilangan kemuliaan Tuhan." Jadi, semua orang perlu dilahirkan kembali supaya dosanya diampuni sepenuhnya dan mempunyai hubungan yang baik dengan Tuhan. Bagaimana hal ini boleh berlaku? Efesus 2:8,9 berkata, “Oleh sebab kasih kurnia-Nya kamu diselamatkan oleh iman; itu bukan hasil usahamu, tetapi pemberian Tuhan, itu bukan hasil pekerjaanmu: jangan ada orang yang memegahkan diri” Apabila seseorang “diselamatkan”, dia telah dilahirkan semula, rohaninya diperbaharui, dan sekarang dia menjadi anak Tuhan dengan hak kelahiran baru. Kepercayaan kepada Yesus Kristus bahawa Dia yang membayar denda dosa kita semasa Dia mati di atas salib, adalah makna “dilahirkan semula secara rohani”. “Apabila seseorang bersatu dengan Kristus, orang itu menjadi manusia baru. Yang lama sudah lenyap dan yang baru bermula.”(2 Korintus 5:17). Jika kamu belum pernah percaya kepada Tuhan Yesus Kristus sebagai Penyelamat individu, adakah kamu terasa pujukan daripada Roh Kudus semasa Dia bercakap di dalam hati kamu? Kamu perlu dilahirkan semula. Adakah kamu sudi berdoa dengan hati yang bertaubat supaya kamu boleh menjadi ciptaan baru pada hari ini dalam Kristus? “Tetapi semua orang yang menerima-Nya diberi-Nya kuasa untuk menjadi anak Tuhan, iaitu mereka yang percaya kepada nama-Nya. Mereka menjadi anak Allah bukan dengan jalan dilahirkan oleh manusia, tetapi Allah sendiri menjadikan mereka anak-anak-Nya.” (Yohanes 1:12-13). Jika kamu hendak menerima Yesus Kristus sebagai Penyelamat individu kamu dan dilahirkan semula, di sini ialah satu doa yang mudah. Ingat, melafazkan doa ini atau doa yang lain tidak akan menyelamatkan anda. Hanya iman ke atas Kristus yang akan menyelamatkan anda daripada dosa. Doa ini hanya satu cara yang mudah untuk menunjukkan iman anda di dalam Tuhan dan mengucapkan terima kasih kepada Tuhan kerana Dia telah memberikan kamu pengampunan. "Tuhan, saya mengaku bahawa saya telah berdosa terhadap Kamu dan patut dihukum. Tetapi Yesus Kristus telah menggantikan saya untuk menerima hukuman itu supaya saya dapat diampuni melalui iman di dalam Kristus. Saya bertaubat daripada dosa saya dan percaya bahawa hanya Yesus Kristus dapat memberi saya pengampunan dosa. Terima kasih Tuhan kerana rahmat dan pengampunan Kamu – iaitu hadiah kehidupan abadi! Amen!" Adakah anda sudah membuat keputusan untuk menerima Kristus selepas membaca laman ini? Jika ya, sila tekan butang “Saya mahu menerima Yesus” di bawah. petikan dari www.gotquestions.org

Ramai orang pada hari ini berpendapat bahawa gereja merupakan sebuah bangunan. Ini bukan satu pemahaman yang Alkitabiah tentang gereja. Istilah “gereja” datangnya dari perkataan Yunani ekklesia yang mana definisinya adalah “perkumpulan” atau mereka “yang dipanggil keluar”. Pengertian dasar untuk “gereja” bukanlah bangunan tetapi merujuk kepada orang-orang percaya. Ironis sekali bila orang ditanya tentang gereja mana yang mereka hadiri, mereka sering merujuk kepada suatu bangunan . Roma 16: 5 Paulus berkata “Salam juga kepada jemaat di rumah mereka. Salam kepada Epenetus, saudara yang kukasihi, yang adalah buah pertama dari daerah Asia untuk Kristus.” Gereja adalah tubuh Kristus dan Dia adalah kepalanya. Efesus 1:22-23 berkata “Dan segala sesuatu telah diletakkan-Nya di bawah kaki Kristus dan Dia telah diberikan-Nya kepada jemaat sebagai Kepala dari segala yang ada. Jemaat yang adalah tubuh-Nya, yaitu kepenuhan Dia, yang memenuhi semua dan segala sesuatu.” Tubuh Kristus terbentuk dari kesemua orang percaya sejak hari Pentakosta (Kisah 2) sehingga pada hari Kristus datang kembali. Tubuh Kristus terdiri daripada 2 bahagian: 1) Gereja sedunia yang terdiri daripada semua orang percaya yang memiliki hubungan peribadi dengan Yesus Kristus: “ Sebab dalam satu Roh kita semua, baik orang Yahudi, maupun orang Yunani, baik budak, maupun orang merdeka, telah dibaptis menjadi satu tubuh dan kita semua diberi minum dari satu Roh.” (1 Korintus 12:13). Ayat ini berkata sesiapa saja yang telah percaya adalah sebahagian daripada tubuh Kristus dan telah menerima Roh Kristus sebagai buktinya. Gereja sedunia adalah semua orang yang telah menerima keselamatan melalui iman kepada Yesus Kristus. 2) Gereja lokal adalah seperti yang disebut Paulus dalam Galatia 1:1-2: “Dari Paulus, seorang rasul...dan dari semua saudara yang ada bersama-sama dengan aku, kepada jemaat-jemaat di Galatia.” Di sini kita dapat melihat bahawa dalam wilayah Galatia terdapat beberapa gereja yang kita sebut sebagai gereja lokal. Gereja Baptis, Gereja Lutheran, Gereja Katolik bukanlah gereja dalam pengertian gereja sedunia, tetapi merupakan gereja lokal, perkumpulan orang-orang percaya secara lokal. Gereja sedunia terdiri daripada orang-orang yang dimiliki Kristus dan telah mempercayai-Nya untuk keselamatan mereka. Sebagai rumusan, gereja itu bukan sebuah bangunan atau aliran. Menurut Alkitab, gereja adalah tubuh Kristus - iaitu semua orang yang telah meletakkan iman mereka di dalam Yesus Kristus untuk keselamatan mereka (Yohanes 3:16; 1 Korintus 12:13). Gereja lokal adalah perkumpulan anggota-anggota gereja sedunia. Gereja lokal adalah tempat di mana anggota-anggota gereja sedunia dapat mengamalkan prinsip-prinsip tubuh yang terdapat dalam 1 Korintus 12: mendorong, mengajar dan membangun satu sama lain dalam pengenalan dan kasih karunia Yesus Kristus. Petikan dari www.gotquestions.org

Adakah seorang Kristian yang diselamatkan sekali bermakna dia akan sentiasa terselamat? Apabila seseorang mengenali Kristus sebagai penyelamat, mereka menjalin satu hubungan dengan Tuhan yang menjamin penyelamatan mereka yang kekal abadi. Banyak perenggan di dalam Kitab Injil yang mengumumkan fakta ini. (a) Roma 8:30 menyatakan bahawa, “Begitulah Allah memanggil mereka yang telah ditetapkan-Nya dari dahulu; Allah membolehkan mereka yang dipanggil-Nya itu berbaik semula dengan Dia, dan Allah memberikan sebahagian daripada kemuliaan-Nya kepada mereka yang dibolehkan-Nya berbaik semula dengan Dia”. Ayat tersebut memberitahu kita bahawa ketika Tuhan memilih kita, maka adalah seperti kita diberi kemuliaan bersamanya di syurga. Tiada sebarang benda yang boleh menghalang seseorang yang percaya kepada Tuhan daripada mendapat kemuliaan jika Tuhan sudah menentukannya di syurga. Apabila seseorang dianggap sempurna oleh Tuhan, maka penyelamatannya dijamin akan kekal – dia telah terselamat bagai telah berada di dalam kemuliaan syurga. (b) Paulus juga bertanya soalan yang kritikal di dalam Roma 8:33-34, “Siapakah berani menuduh kita, umat yang sudah dipilih oleh Allah? Tiada seorang pun, kerana Allah sendiri menyatakan kita tidak bersalah. Siapakah dapat menyalahkan kita? Tidak seorang pun, Kristus Yesus membela kita! Dialah yang sudah mati, bahkan sudah dibangkitkan daripada kematian dan berada di sebelah kanan Allah”. Siapa yang boleh menuduh orang yang dipilih oleh Tuhan? Tiada sesiapa kerana Yesus ialah penyelamat kita. Siapa yang boleh mengatakan kita berdosa? Tiada sesiapa, kerana Kristus, sudah mati untuk kita, Dia yang mengadili kita. Kita mempunyai pengadil dan penyelamat sebagai Tuan kita. (c) Penganut dilahirkan semula (diperbaharui) semasa mereka percaya (Yohanes 3:3; Titus 3:5). Bagi seorang Kristian yang kehilangan penyelamatannya, dia mesti telah mengalami proses yang bertentangan dengan pembaharuan. Kitab Injil tidak menyatakan bahawa kelahiran semula boleh diambil alih. (d) Roh Kudus hidup di dalam semua penganut (Yohanes 14:17; Roma 8:9) dan membaptis mereka menjadi Badan Kristus (1 Korintus 12:13). Seorang penganut hanya akan menjadi tidak terselamat apabila dia ditinggalkan oleh Roh Kudus dan terpisah daripada Badan Kristus. (e) Yohanes 3:15 mengatakan bahawa barang sesiapa yang percaya kepada Yesus Kristus akan mempunyai “kehidupan abadi”. Jika kamu percaya kepada Kristus hari ini dan kehilangannya esok, maka ini bukan abadi lagi. Jika kamu boleh kehilangan kehidupan abadi, maka janji-janji di dalam Kitab Injil adalah tidak benar. (f) Sebagai kesimpulannya, saya rasa Kitab Injil betul apabila menyatakan bahawa, “Aku yakin bahawa tiada sesuatu pun dapat menghalang Kristus mengasihi kita: baik kematian mahupun kehidupan, baik malaikat mahupun penguasa lain di angkasa, baik hal-hal yang berlaku sekarang mahupun pada masa yang akan datang, baik hal-hal yang di langit mahupun yang di bumi – tidak ada sesuatu pun di alam semesta yang dapat menghalang Allah mengasihi kita, seperti yang sudah ditunjukkan-Nya melalui Kristus Yesus, Tuhan kita.” (Roma 8:38-39). Ingat bahawa Tuhan yang menyelamatkan kamu ialah Tuhan yang melindungi kamu. Sekali diselamatkan bermakna sentiasa terselamat. Penyelamatan kita akan berkekalan sehingga abadi.

Pendahuluan Adakah Yesus datang hanya untuk bangsa Israel sahaja dan bukan untuk semua bangsa di dunia? Ada segolongan orang yang salah faham tentang misi Yesus, menurut Al-Kitab, kerana mereka gagal memahami kata-kata Yesus dalam Injil Matius seperti berikut: “Aku diutus khusus kepada keturunan kaum Israel yang seperti domba yang hilang." (​Injil Matius 15:24​) “Janganlah pergi ke daerah bangsa-bangsa asing atau ke kota orang Samaria. Pergilah kepada domba-domba hilang antara keturunan kaum Israel.” (​Injil Matius 10:5,6) Adakah kata-kata ini bermaksud Yesus diutus kepada bangsa Israel sahaja? ​TIDAK SAMA SEKALI!​ Salah faham ini hanya timbul jika kita cuma memahami sebahagian dan bukan KESELURUHAN​ pelayanan Yesus semasa di bumi. Mari kita mengkaji bersama-sama apa sebenarnya misi Yesus ke dunia ini. Terlebih dahulu, kita perlu sedar Yesus lahir daripada keturunan Abraham, Ishak dan Yakub (Israel) yang merupakan moyang kepada bangsa Israel. Yesus adalah perkabulan segala janji-janji Allah kepada Abraham berabad-abad yang lalu. Allah telah berjanji kepada Abraham​: “ Aku akan memberkati kamu dan menjadikan namamu hebat. Kamu akan menjadi suatu keberkatan! ...Melalui engkau, ​SEMUA KAUM di BUMI akan diberkati​.”​ ​(Kej 12:2-3) “Aku akan mengesahkan perjanjian-Ku antara Aku dengan kamu serta KETURUNANMU​ kelak, turun-temurun, menjadi suatu perjanjian yang kekal, iaitu bahawa Aku akan menjadi Allah kepadamu dan kepada keturunanmu.” ​ (​Kej 17:7) “A​ku akan menjadikan kamu bapa kepada beberapa banyak bangsa. Aku akan membuat kamu beranak cucu sangat banyak. Melalui kamu Aku akan menjadikan ​bangsa-bangsa, bahkan raja-raja akan muncul daripada keturunanmu​. (Kej 17:4-5) Janji Allah ini mempunyai dua bahagian. Pertama, Allah berjanji untuk memberkati keturunan Abraham iaitu Ishak, Yakub, dan juga anak-anak (keturunan) Israel. Kedua, Allah telah berjanji bahawa daripada keturunan Abraham, Ishak dan Yakub inilah, ​akan bangkit satu sumber ​berkat dan anugerah untuk segala bangsa-bangsa iaitu ​untuk seluruh dunia (Kejadian 12:2-3; Kejadian 17:4-5; Kisah Para Rasul 3:25,26 dan Galatia 3:8,14). Dalam perjanjian dengan Abraham itu, kedua-dua keturunan Israel (Yahudi) dan keturunan bangsa lain (bukan Yahudi)​ akan sama-sama diberkati. Ini disahkan apabila Yesus dilahirkan beberapa abad kemudian: ketika masih seorang bayi, beliau dibawa masuk ke bait Allah. Di sana, seorang lelaki tua yang salih bernama Simeon telah digerakkan oleh Roh Allah untuk mendukungnya dan berkata: “.. mataku telah melihat penyelamatan-Mu, yang telah Kau sediakan di​ hadapan segala bangsa​, satu cahaya yang akan m​ enunjukkan jalan kepada bangsa-bangsa asing ​dan menjadi kemuliaan bagi umat-Mu Israel."​ ​(​Injil Lukas 2:30-32) Dari ini, dapat kita fahami pelayanan Yesus mempunyai dua misi. Misi Pertama Yesus: Oleh kerana Yesus dilahirkan daripada bangsa Israel, misi pertamanya adalah untuk menyatakan Tuhan serta diri-Nya kepada bangsa-Nya Israel. Mereka adalah bangsa pilihan Allah – keturunan Abraham, Ishak dan Yakub. Maka, Yesus melayani dan bekerja di antara mereka secara peribadi dengan membawa tanda-tanda ajaib dan mukjizat supaya dapat meyakinkan mereka bahawa: (i) beliaulah satu-satunya ​Kristus atau Al-Masih ​yang telah lama ditunggu-tunggu dan dijanjikan Allah, (ii) beliau sahajalah yang telah menggenapi segala nubuat-nubuat para nabi beratus-ratus tahun yang lalu tentang Penyelamat yang akan diutus Allah untuk menyelamatkan manusia dari dosa; (iii) beliaulah yang telah dipilih, ditahbiskan dan diurapi oleh Allah untuk membawa kesejahteraan kepada manusia. Oleh sebab itulah, semasa pelayanan peribadi-Nya, Yesus perintahkan murid-murid-Nya supaya pergi kepada bangsa Israel sahaja. Merekalah yang harus mendengar berita baik Yesus itu TERLEBIH DAHULU​. Inilah ​keistimewaan bangsa Israel​ kerana mereka ​umat pilihan Allah​ dan Allah telah berjanji akan memberkati mereka secara khususnya. Lagi pun, Yesus sendiri juga berasal daripada bangsa Israel. Berikutan dengan kewafatan dan kebangkitan Yesus, muridnya Petrus, menyatakan bangsa Israel sebagai berikut: “Kamu ialah anak cucu nabi-nabi itu, dan waris perjanjian yang dibuat Allah dengan nenek moyang kita melalui firman-Nya kepada Abraham, 'Melalui benihmu ​SEMUA BANGSA DI BUMI akan diberkati. P​ertama sekali kepada kamu, Allah telah membangkitkan Hamba-Nya Yesus dan menghantar-Nya untuk memberkatimu ​dengan memalingkan kamu sekalian daripada kejahatanmu." (​Kisah Para Rasul 3:25,26) Jadi, jelaslah Allah sebenarnya telah merancang dari awalnya bahawa bangsa pertama yang akan mendengar khabar baik Yesus adalah bangsa Israel. Maka, tidak hairanlah Yesus menumpukan misi pertamanya pada mereka. Misi Kedua Yesus: Misi kedua Yesus adalah yang paling mustahak sekali. Ia adalah untuk memberikan nyawa-Nya sebagai tebusan bagi dosa-dosa seluruh umat manusia. Kenapa Yesus harus mengorbankan nyawaNya? Al-Kitab mengatakan Allah mengampunkan dosa kita hanya bila ada tumpahan darah (sebagai tebusan dosa) kerana kita hanya boleh disucikan oleh darah. Tiada sesiapa pun yang layak menjadi persembahan korban untuk dosa manusia kerana tiada sesiapa pun dalam dunia ini yang bebas dari dosa. Hanya Yesus yang layak menjadi korban sempurna bagi dosa manusia. Al-Kitab menyatakan: “ Kristus Yesus..​ telah menyerahkan diri-Nya untuk menebus dosa seluruh umat manusia..”​ ​ (1 Timotius 2:4-6​) "​Demikianlah Anak Manusia juga datang bukan untuk dilayan, tetapi untuk melayan, dan untuk m​ enyerahkan nyawa-Nya sebagai tebusan bagi ramai orang.​" ​ (​Injil Matius 20:28​) "Demikianlah yang tersurat: Bahawa Kristus harus menderita lalu bangkit semula daripada maut pada hari yang ketiga, dan perkhabaran te​ ntang pertaubatan dan pengampunan dosa akan diisytiharkan demi nama-Nya kepada semua bangsa, mulai di Yerusalem.”​ (I​njil Lukas 24:46,47) Al-Kitab jelas bahawa Yesus adalah berkat anugerah Allah ​untuk ​seluruh umat manusia​ bagi pengampunan dosa. Penyelamatan dalam Yesus ini tersedia bagi semua orang, baik orang-orang Yahudi mahupun orang-orang bukan Yahudi. Ini berita yang sungguh baik sekali untuk manusia sejagat! Ingatlah, semasa pelayanan peribadi Yesus di dunia ini, beliau hanya memerintahkan murid-murid-Nya agar pergi kepada orang-orang Israel sahaja TETAPI selepas misi keduaNya selesai (iaitu penebusan dosa di atas kayu salib), beliau perintahkan murid-murid-Nya untuk ​pergi kepada semua bangsa, sampai ke hujung bumi​. “Tetapi kamu akan menerima kuasa apabila Roh Kudus datang ke atasmu; dan ​kamu akan menjadi saksi-Ku ​di Yerusalem, di seluruh Yudea dan Samaria, bahkan ​sampai ke hujung bumi."​ (​Kisah Para Rasul 1:8) “Oleh itu pergilah, j​adikan semua bangsa murid-Ku...​ ”. (​Injil Matius 28:19) Yesus sendiri mengesahkan misi-Nya untuk seluruh dunia apabila beliau berkata: "A​ kulah cahaya dunia. O​ rang yang mengikut-Ku tidak akan berjalan dalam kegelapan tetapi akan mempunyai cahaya hidup." (​Injil Yohanes 8:12) Jelaslah Yesus menyatakan diri-Nya sebagai berkat yang datang ke seluruh dunia dan bukan sahaja kepada bangsa Israel. Yesus juga telah merujuk kepada dirinya sebagai Gembala Baik yang akan memimpin ‘domba-domba dari kawanan lain’ iaitu pengikut-pengikut dari bangsa-bangsa lain. "Akulah Gembala yang Baik. Aku mengenal domba-domba-Ku dan domba-domba-Ku mengenal Aku, sama seperti Bapa-Ku mengenal Aku dan Aku mengenal Sang Bapa. Aku menyerahkan nyawa-ku bagi domba-domba-Ku. Pada-Ku MASIH ADA ​DOMBA-DOMBA LAIN​ YANG​ BUKAN DARI KAWANAN INI​.​ DOMBA-DOMBA ITU PUN ​HARUS KUBAWA DAN SUARA-KU AKAN MEREKA DENGAR.​ DOMBA-DOMBA ITU ​AKAN MENJADI​ SATU KAWANAN DENGAN​SATU GEMBALA.​" (Injil Yohanes 10: 14-16) Jadi, selain dari domba-dombaNya dari bangsa Israel, Yesus juga akan membawa domba-domba dari kawanan lain iaitu bangsa lain kepada diriNya. Sangat jelaslah bahawa misi dan pelayanan Yesus itu tidaklah terbatas kepada Israel sahaja. Seterusnya, sebelum Yesus pulang ke syurga, Dia telah memberi Amanat Agung-Nya kepada pengikut-pengikutnya untuk: membawa berita baik Injil "kepada S​ELURUH DUNIA​, serta ​menjadikan ​SEMUA bangsa-bangsa​ murid-murid Yesus, s​ampai ke hujung Bumi.​" (Injil, Matius 28:18-20) Dia juga menubuatkan bahawa Hari Kiamat tidak akan datang sehingga Khabar Baik tentang Injil-Nya akan tersebar luas – sampai ke hujung bumi dan menjangkau semua bangsa-bangsa (bukan hanya sekadar umat Israel!) “Injil (ini) akan disebarkan ke seluruh pelosok bumi sebagai suatu kesaksian kepada semua Bangsa. Selepas itu, barulah tiba akhir zaman.” (Injil, Matius 24:14) Dan ini sudah pun memenuhi janji Allah besar kepada Hamba-Nya Abraham seperti mana terkandung di dalam Kitab Suci Taurat. Kesimpulan Jadi, kesimpulannya ialah, peranan dan misi Yesus Kristus tatkala di Bumi ialah untuk memberkati SELURUH Dunia dan umat manusia dengan anugerah rahmat Allah​ dengan terang dan berkat-Nya. Dia telah menyatakan ​“Akulah terang Dunia, barang siapa yang ikut Aku, tidak berjalan dalam kegelapan tetapi akan memperolehi cahaya kehidupan.” (Injil, Yahya 8 ayat 12). Inilah rahmat yang dipelawakan kepada anda juga, di mana jua anda berada sekarang!​

Doktrin Ilham : Umat Kristian menganggap Al-Kitab itu firman Allah yang telah diilhamkan oleh Allah. Apakah sebenarnya maksud “ilham”? Untuk memahami konsep ini, haruslah kita membaca dua petikan dari Al-Kitab. 2 Timotius 3:16 menyatakan demikian: “Seluruh Kitab Suci diilhamkan oleh Allah, dan berguna untuk mengajar, menegur, membetulkan dan mendidik ke arah kebenaran.” Dari petikan tadi, perkataan Kitab Suci ini disebut sebagai “graphe” dari bahasa asalnya, iaitu bahasa Yunani. Maksud “graphe” ialah tulisan. Graphe/ Kitab Suci ini adalah Firman Allah dalam bentuk tulisan. Perkataan seterusnya yang harus kita lihat ialah perkataan “diilhamkan”. Perkataan asal “theopneustos” yang terdiri daripada 2 perkataan, iaitu “Theos” bermaksud Allah; dan “pneo” bermaksud nafas/hembusan. Jadi, ilham di sini boleh difahamkan sebagai hembusan Allah. Sepertimana kita menghembuskan nafas apabila kita bercakap, tulisan-tulisan ini dianggap sebagai firman Allah yang dibawa oleh hembusan-Nya apabila Allah berfirman. Petikan ini menunjukkan bahawa seluruh Kitab Suci datang daripada Allah. Tapi, kita tahu bahawa Kitab Suci ini juga ditulis oleh manusia, bagaimanakah ia boleh dianggap sebagai firman Allah? Beberapa analogi boleh membantu kami untuk memahami konsep ini. Bayangkan, seorang pemuzik mempunyai pelbagai jenis alat muzik, antaranya termasuk seruling, serunai, keluri dan sebagainya. Setiap jenis alat muzik ada bunyi dan nada yang tersendiri. Apabila pemuzik itu meniup alat-alat muzik itu, alat-alat muzik itu mampu menghasilkan bunyi yang berbeza, walaupun pemuzik itu memain irama yang sama. Dalam analogi ini, pemuzik itu ibarat Allah, di mana Allah menghembuskan nafas ke dalam alat-alat muzik yang berbeza, yang mewakili penulis-penulis Kitab Suci, manakala irama itu ibarat firman Allah, yang tidak diubah walaupun dimainkan dengan bunyi dan nada yang berbeza. Allah yang menentukan firmannya, dan mengilhamkan penulis-penulis untuk menulis firman tersebut. Al-Kitab 2 Petrus 1:20-21 bertulis demikian: “Hal terutama yang harus kamu ketahui: Tidak ada satu nubuat pun dalam Kitab Suci yang berasal daripada pentafsiran sendiri, kerana nubuat bukanlah lahir dengan kehendak manusia, tetapi disuarakan oleh orang ketika digerakkan oleh Roh Kudus untuk menyampaikan kata-kata daripada Allah.” Walaupun ditulis oleh manusia, nubuat-nubuat dan ayat-ayat Kitab Suci ini bukan lahir dengan kehendak manusia, tetapi daripada Allah yang mengerakkan manusia. Jadi, umat Kristian tidak ada masalah untuk menganggap Al-Kitab itu firman Allah, walaupun ia ditulis oleh manusia. Mungkin ada yang juga tertanya-tanya, terdapat pelbagai jenis dan bentuk kesusasteraan dalam Al-Kitab. Jikalau kitab ini firman Allah, bukankah kitab ini seharusnya ditulis dalam bentuk ucapan, seolah - olah Allah itu memberi penerangan tentang sesuatu atau memberi arahan kepada umatnya? Ya, memang Al-Kitab itu ditulis dalam pelbagai jenis dan bentuk kesusasteraan. Antaranya termasuk naratif, sejarah, undang-undang, nubuat, puisi, lagu, kata-kata hikmah, salasilah, injil, surat dan sebagainya. Tapi hal ini tidak membatalkan Al-Kitab ini sebagai firman Allah. Adakah Allah itu hanya boleh memberi firman-Nya dalam satu cara, dan satu bentuk atau jenis sastera sahaja? Kita sebagai manusia pun boleh menyampaikan fikiran kita melalui sastera yang pelbagai, memberikan pengajaran melalui cerita-cerita, dan meluahkan perasaan melalui lagu-lagu, apatah lagi Allah yang maha kuasa? Pastinya Allah yang maha mengetahui dapat mengirimkan firmannya dalam pelbagai bentuk penyampaian. Jadi, yakinkanlah bahawa Al-kitab ini adalah firman Allah yang telah diilhamkan. Hargailah kitab suci ini dan taatilah segala perintah dari-Nya.

Orang selalu bertanya, “bagaimana untuk menyampaikan ketuhanan Yesus kepada umum?”. Jika ini merupakan sesuatu yang baru bagi anda atau anda selalu merasa buntu mengenai hal ini, jangan khuatir! Dalam video ini, saya akan memberikan cara-cara yang anda perlukan untuk menyampaikan ketuhanan Yesus. Anda bersedia? Mari kita mulakan! Cara #1: Gunakan Alkitab anda! Barangkali, apabila umat Kristian menyampaikan perihal Yesus sebagai Tuhan, jarang kita melihat mereka membukakan Alkitab mereka untuk membawa perhatian umum terhadap ayat-ayat yang termaktub di dalamnya. Bahkan, mereka selalu menggunakan akal fikiran mereka yang sangat terhad. Walau bagaimanapun, ini bukanlah idea yang bernas. Kenapa? Kerana Yesus selalu rujuk balik kepada Alkitab. Yesus, sewaktu melalui ujian dan percubaan, tiga kali menyebut, “ada tertulis”, dan ini memberi gambaran bahawa Dia selalu menggunakan Alkitab sebagai rujukan utama melalui pelbagai rintangan yang dihadapi. Jadi, jika Yesus menggunakan Alkitab sebagai rujukan utama, kita juga harus menggunakan Alkitab untuk menyampaikan ketuhanan Yesus. Ya, kebangkitan Yesus dari kematian dan juga, mujizat-mujizat Yesus merupakan bukti-bukti kuat untuk membincangkan ketuhananNya. Namun, yang menguatkan perkara-perkara tersebut adalah Alkitab sendiri. Cara #2: Gunakan satu sahaja terjemahan Alkitab! Setiap kali membincangkan ketuhanan Yesus, umat Kristian akan selalu berbalah sesama sendiri mengenai terjemahan Alkitab, iaitu terjemahan mana yang tepat dan bagus. Namun, ini bukanlah perkara utama yang harus diterapkan. Bahkan, jika anda membincangkan ketuhanan Yesus, maka, anda harus memberi sepenuh perhatian kepada subjek ketuhananNya. Jadi, di sini, saya ingin cadangkan anda memilih satu sahaja terjemahan Alkitab dan gunakan sepenuhnya terjemahan tersebut. Nescaya, tidak akan berlaku sebarang olah di mana seseorang umat Kristian menggunakan terjemahan mengikut citarasa sendiri, lalu, menumpukan perhatian kepada terjemahan yang mereka rasakan tepat dan bagus. Justeru, hilanglah fokus anda dari menyampaikan ketuhanan Yesus. Kenapa? Anda terlalu fokus terhadap topik mengenai terjemahan mana yang tepat dan bagus. Bagi saya, saya suka menggunakan terjemahan Alkitab Versi Borneo terbaru bagi menyampaikan ketuhanan Yesus kepada umat Kristian dan bukan Kristian. Jadi, gunakanlah satu terjemahan untuk membawa Berita Baik mengenai Yesus. Cara #3: Biasakan diri anda dengan konteks Apa yang saya ingin sampaikan di sini? Okay, barangkali, anda akan berjumpa dengan beberapa umat Kristian yang bersemangat untuk berbincang mengenai ketuhanan Yesus namun mereka akan mengambil ayat-ayat Alkitab dari satu tempat ke satu tempat dan apabila mereka dikerjakan dengan sebuah bantahan atau bahasan yang bernas mengenai konteks ayat tersebut, mereka terkejut dan terdiam seolah-olah tidak dapat menjawab bantahan atau bahasan yang dikemukakan. Untuk mengelakkan perkara ini dari terjadi, gunakan dua atau tiga ayat dari Alkitab tapi, kena tahu konteks ayat-ayat yang digunakan agar anda boleh menyampaikan maklumat yang penuh makna dan juga, ia dapat membantu seseorang untuk melihat intipati Alkitab dengan teliti. Ini juga adalah satu perkara yang bagus biarpun mereka percaya Yesus itu Tuhan atau tidak. Cara #4: Jelaskan istilah-istilah yang digunakan secara lanjut dan teliti Di dalam penyampaian mengenai ketuhanan Yesus, orang akan selalu bertanya soalan yang sulit seperti ini: Yesus itu Tuhan tetapi dia berdoa? Kepada siapa dia berdoa? Bagi orang bukan umat Kristian, mereka tidak mengerti kenapa Yesus sebagai Tuhan berdoa kepada Tuhan. Adakah logik di sebalik ini dan di sini? Bagi yang bukan Kristian, Tuhan itu satu. Jika kita menggunakan istilah Tuhan sebagai Tritunggal, kita seharusnya mampu memberi penjelasan secara lanjut dan teliti tanpa menyebabkan kebingungan atau salah faham tentang konsep Tuhan Tritunggal iaitu ada tiga peribadi dalam satu Tuhan. Tetapi jika kita gagal menjelaskan istilah Tuhan seperti yang difahami orang Kristian, teman-teman bukan Kristian kita tentulah bingung: bagaimana Tuhan boleh berdoa kepada Tuhan sedangkan Tuhan itu hanya satu? Oleh itu adalah penting kita menerangkan definisi Tuhan kita dan menjelaskan perihal ketuhanan Yesus dengan lanjut dan teliti kepada teman-teman bukan Kristian kita. Jadi, Jelaskan istilah-istilah yang digunakan secara lanjut dan teliti. Ini bukan sahaja digunakan untuk membahaskan ketuhanan Yesus tetapi juga untuk perkara yang lain. Akhir sekali... Cara #5: Amalkan sifat lemah-lembut dan saling hormat-menghormati satu sama lain Ada kalanya kita tidak mengamalkan sifat lemah-lembut mahupun menghormati orang lain apabila menyampaikan perihal kepercayaan Kristian mahupun perihal ketuhanan Yesus. Ini merupakan satu sifat yang Yesus sendiri mahupun murid-muridNya tidak akan lakukan sekalipun dalam menyampaikan Injil kepada umum. Dalam 1 Petrus 3:15-16 (AVB) berkata: Hormatilah Kristus sebagai Tuhan dalam hatimu dan sentiasa bersedia memberikan jawapan yang meyakinkan apabila seseorang bertanyakan asas harapan dalam hatimu. Jawab dengan lembut dan hormat, serta dengan suara hati yang murni. Dengan demikian mereka yang mencela kelakuan baikmu dalam Kristus akan berasa malu. Sifat lemah-lembut dan hormat-menghormati adalah sifat-sifat penting di dalam apologetik kepercayaan Kristian dan inilah yang membezakan dari kepercayaan lain. Kenapa? Kerana Yesus dan murid-muridNya menunjukkan sifat-sifat ini apabila menyampaikan atau membincangkan Injil kepada umum. Jadi, inilah 5 cara-cara untuk menyampaikan ketuhanan Yesus kepada umum. Jika anda menyukai apa yang dilihat dan didengari di video ini, sila sampaikan kepada kawan-kawan, ahli keluarga, sanak saudara dan rumpun gereja anda. Nama saya Ezra Jalin. Semoga bertemu lagi di video yang seterusnya.

Doktrin “Tritunggal”, atau dalam Bahasa Inggeris, “trinity”, merupakan sebuah doktrin yang membezakan kepercayaan Kristian dari kepercayaan-kepercayaan yang ada di muka bumi. Doktrin ini juga sangat kompleks dan rumit untuk ditafsir mahupun dijelaskan dengan lanjut. Justeru, ramai orang termasuk umat Kristian merasa bingung atau salah faham mengenai doktrin ini. Dalam video ini, kami akan membantu anda membincangkan doktrin Tritunggal apabila diterjah dengan soalan. Jadi, apakah itu Tritunggal? Untuk menjawab soalan tersebut, kami menggunakan rumusan dari ahli teologi Puritan, B.B. Warfield, yang mengatakan bahawa Tuhan itu esa dalam satu kesatuan yang terdiri daripada tiga peribadi yang sama dari segi darjat dan berkekalan selamanya. Rumusan B.B. Warfield boleh dibahagikan kepada 5 perkara dan ini boleh digunakan dalam perbincangan mengenai doktrin Tritunggal. Perkara #1: Tuhan itu Esa Alkitab sangat menekankan perkara ini. Ulangan 6:4 menyebut bahawa Tuhan itu esa. Jadi, jika ada sesiapa yang mengatakan bahawa umat Kristian percaya lebih daripada satu Tuhan, mereka telah diperdayakan ataupun diberikan fakta yang diputarbelitkan. Beritahu mereka: Alkitab mengatakan bahawa Tuhan itu esa. Perkara #2: Bapa adalah Tuhan Ini bukanlah perkara yang menimbulkan kontroversi. Ini merupakan satu perkara yang boleh ditemui di mana-mana bahagian dalam Alkitab. Bahkan ini boleh ditemui di dalam semua pembukaan surat-surat yang ditulis oleh rasul Paulus seperti Filipi 1:2, Ephesus 1:2, Galatia 1:3 dan sebagainya. Berikut adalah pembukaan di dalam surat yang ditulis rasul Paulus: Kasih kurnia dan damai sejahtera kepadamu daripada Bapa kita Allah dan daripada Tuhan Yesus Kristus. Jadi, tidak ada pertikaian bahawa Bapa adalah Tuhan dan ini membawa kita kepada perkara yang ketiga! Perkara #3: Yesus itu Tuhan Ini merupakan perkara yang selalu menimbulkan kontroversi antara semua lima perkara yang kita bincangkan dalam video ini. Jika kita ingin menyampaikan perkara ini dengan jelas, kita harus bersedia untuk berbincang mengenai ketuhanan Yesus atau menyampaikan kebenaran doktrin Tritunggal. Namun, perkara ini sangat jelas di dalam Alkitab. Yohanes 1:1 mengatakan: Pada permulaan sudah wujud Firman, dan Firman itu bersama Tuhan dan Firman itu ialah Tuhan. Jika ini tidak cukup jelas, dalam Roma 9:5, rasul Paulus menyebut mengenai suku bangsa Israel: Mereka ialah keturunan nenek moyang yang termasyhur. Bahkan dari antara mereka jugalah Kristus lahir sebagai manusia. Dialah yang terutama dari segala sesuatu, Allah yang terpuji selama-lamanya. Amin. Jadi, kita telah membuktikan bahawa Tuhan itu esa, Bapa adalah Tuhan dan Yesus adalah Tuhan. Dengan itu, kita pergi kepada perkara yang keempat! Perkara #4: Roh Kudus adalah Tuhan Dalam Kisah Para Rasul 5:3-4, rasul Petrus memarahi Ananias dengan berkata: ..."Ananias, mengapakah Iblis memenuhi hatimu sehingga kau berdusta kepada Roh Kudus...Kamu bukan berdusta kepada manusia tetapi kepada Allah." Rasul Petrus mengatakan bahawa Ananias yang berdusta kepada Roh Kudus, telah berdusta kepada Allah. Kenapa Petrus membuat persamaan sedemikian? Kenapa Petrus berbuat sedemikian? Jawapan yang ringkas adalah, Petrus mengambil kira Roh Kudus adalah Tuhan dan menganggap berdusta kepada Roh Kudus bermaksud berdusta kepada Tuhan. Juga, dalam Alkitab, Yesus sendiri memberi penggambaran yang jelas mengenai Roh Kudus. Dalam Injil Markus 3:29, Yesus berfirman:- “Tetapi sesiapa yang mengkufuri Roh Kudus tidak akan diampuni; dia bersalah kerana berbuat dosa kekal.” Yesus tidak menganggap pengkufuran terhadap Roh Kudus sebagai salah satu dosa tetapi menganggap ia sebagai satu dosa besar yang tidak boleh diampuni. Jadi, kita harus tahu bahawa hanya Tuhan sahaja yang boleh dikufurkan dan mengkufuri Roh Kudus adalah satu dosa besar. Ini bermaksud Roh Kudus adalah Tuhan. Mari kita teruskan kepada perkara #5 Perkara #5: Mereka adalah Berbeza dari satu sama Lain. Kita telah menunjukkan bahawa Bapa, Yesus dan Roh Kudus adalah Tuhan dan Tuhan itu esa (seperti di bincangkan dalam perkara #1). Al-Kitab menunjukkan ketiga-tiga peribadi ini adalah berbeza dari satu sama lain. Kita juga dapat melihat dalam Injil Lukas 3:22 sewaktu Yesus dibaptiskan oleh Yohanes Pembaptis dan Roh Kudus turun kepadaNya dari syurga seperti burung merpati. Lalu, suara dari syurga berfirman, "Engkaulah Anak-Ku yang Kukasihi dan dengan-Mu Aku berkenan." Jadi, kita dapat lihat dari sini bahawa Roh Kudus turun kepada Yesus dan suara dari syurga adalah dari Bapa menyatakan Yesus di Sungai Yordan sebagai Anak-Nya yang dikasihi. Di sini, mereka tidak terpisah dari satu sama lain biarpun berbeza. Yesus sendiri juga mengutarakan perkara ini dengan jelas. Dalam Injil Lukas 22:42, sewaktu berada di Bukit Zaitun, Yesus berdoa kepada Bapa dan berkata, "Ya Bapa, jika berkenan kepada-Mu, jauhkanlah kiranya cawan penderitaan ini daripada-Ku. Tetapi bukannya kehendak-Ku melainkan kehendak-Mu yang dilaksanakan." Yesus membezakan antara kehendakNya dan kehendak Bapa. Ini memberi kita gambaran bahawa Yesus bukanlah Bapa dan tiada gambaran lain yang lebih jelas daripada ini. Justeru, ini memberi kita gambaran bahawa Yesus adalah berbeza daripada Bapa. Sebagai kesimpulan, kita telah melihat dengan lanjut kesemua lima perkara dalam membincangkan perihal doktrin Tritunggal. #1 Tuhan itu Esa #2 Bapa adalah Tuhan #3 Yesus adalah Tuhan #4 Roh Kudus adalah Tuhan #5 Mereka adalah berbeza dari satu sama lain. Jadi, sebagai umat Kristian, kita percaya bahawa Tuhan itu esa, yang telah menyatakan dirinya dalam tiga peribadi yang berbeza: Bapa, Anak (Yesus) dan Roh Kudus. Salah satu penerangan yang paling bernas adalah daripada mendiang Nabeel Qureshi, yang menjelaskan Tritunggal sebagai satu APA dan tiga SIAPA. Perkataan APA sini bermaksud satu kewujudan. Apakah anda? Anda adalah manusia. Apakah saya? Saya juga adalah manusia. Namun, perkataan SIAPA merujuk kepada seseorang secara terperinci. Jadi, di sini, jika anda bertanya soalan, “apakah Tuhan?”, jawapannya: Tuhan adalah esa dan anda boleh memberi rumusan mengenai siapakah Tuhan dengan soalan tadi. Tetapi, jika anda bertanya, “siapakah Tuhan?”, anda bertanya soalan yang menyentuh identiti atau sifat kewujudan tersebut.Justeru, soalan ini harus diberikan jawapan mengenai SIAPA 3 peribadi yang membentuk sesebuah kewujudan Tritunggal. Ada 3 SIAPA: Bapa, Anak dan Roh Kudus yang memberi gambaran satu APA dalam Tuhan. Nama saya Ezra Jalin dan bertemu lagi di episod seterusnya!

3 Sebab Mengapa Kita Harus Mengampuni. Mengampuni seseorang bukanlah senang. Mungkin ini adalah satu keputusan yang paling susah untuk saudara-saudari lakukan di dalam hidup. Untuk kita hidup dengan apa yang mahu Allah inginkan di dalam hidup, kita harus mengampuni orang lain yang telah melukakan hati kita. Hanya selepas kita bebas daripada belunggu kepahitan, barulah kita mempunyai kemampuan untuk memenuhi destini yang telah Tuhan sediakan untuk kita. 3 sebab mengapa kita harus mengampuni orang lain. #1: Kita mengampuni kerana Tuhan telah mengampuni kita. Apabila kita menyerahkan diri kita kepada Kristus, dosa kita bukan sahaja diampuni. Dosa kita juga akan dibatalkan, digondolkan, dilenyapkan, dibersihkan, dibuangkan dan dihapuskan. Tuhan tidak akan ada rekod dosa kita lagi ! Alkitab mengatakan, “Dengan demikian, sekarang tidak ada hukuman bagi orang yang ada dalam Kristus Yesus. Kerana melalui Kristus Yesus hukum Roh kehidupan telah membebaskanku daripada hukum dosa dan kematian.” (Roma 8:1-2 AVB) Dengan cara yang sama, kita juga harus belajar mengampuni orang lain. #2: Kita mengampuni kerana kepahitan akan menyebabkan kita sengsara. Ada orang mengatakan bahawa apabila kita memendam kepahitan, adalah seperti kita meminum racun ke dalam tubuh kita, dengan harapan ia akan membunuh orang yang kita benci. Ia akan menjadikan kita lebih sengsara daripada orang yang telah melukai hidup kita. Pernahkan kita berfikir bahawa orang yang melukai kita tidak boleh melukai hati kita tanpa kebenaran kita. Kita boleh memilih kegembiraan dan kebebasan, atau menyimpan kepahitan dan sengsara. Kita tidak boleh melakukan kedua-duanya sekali. #3: Kita mengampuni kerana kita memerlukan lebih pengampunan untuk masa hadapan. Kita tentu akan membuat kesilapan, dan apabila kita membuat kesilapan, kita memerlukan pengampunan orang lain. Ada seorang menyatakan kepada John Wesley bahawa dia tidak boleh mengampuni seorang yang telah melukai hatinya. Dan John Wesley mengatakan “Kalau begitu, saya harap kamu tidak akan berdosa” Kita tidak akan mendapat sesuatu yang kita tidak sedia memberikan kepada orang lain. Yesus mengatakan “Tetapi jika kamu tidak mengampunkan kesalahan orang, Bapamu yang di syurga juga tidak akan mengampunkan kesalahanmu." (Matius 6:15 AVB) Mengampuni orang lain yang telah menyakiti hati kita bukan sahaja sesuatu yang harus kita lakukan. Ia adalah satu yang bijak yang boleh kita lakukan.