Bacaan Alkitab Hari Ini : 2 Samuel 16-24 Sabtu, 4 Sep 2021 (2 Samuel 22-23: 1-7) Mazmur yang dicatat dalam 2 Samuel 22 hampir sama dengan Mazmur 18, dengan variasi yang sangat kecil. Ketika Daud melihat kembali kehidupannya, dan banyak kemenangan ketenteraannya, dia melihat kejayaan dalam perspektif yang tepat. Inti Mazmur adalah untuk memberi kemuliaan kepada Tuhan atas semua kemenangan dan dia (Daud) hanya alat pilihan Tuhan. Dalam Mazmur 18: 4-5, Daud menggambarkan dirinya dalam air bergelora di atas kepalanya dalam bahasa puitis. Dia tidak dapat melepaskan diri dari rumpai atau tanaman merambat yang membungkus di sekelilingnya. Dalam ketakutan saat ini, yang dia dapat fikirkan adalah, “Saya akan mati!” Dia telah sampai ke akhir dirinya. Apa yang dihadapinya tidak memberi jalan keluar manusia kecuali Tuhan melepaskan! Dalam saat yang sama, semakin mustahil keadaan itu, pujian kita kepada Tuhan harus menjadi lebih besar dan menjadi bahagian penting dalam doa kita. Di sini kita dapat mengetahui dari kehidupan Daud bahawa seseorang mesti mengetahui siapa Tuhannya untuk mengetahui bagaimana Dia bertindak. Daud menyedari bahawa kejayaan apapun juga adalah dilakukan oleh Tuhan dan bahawa kenaikannya ke takhta, kekuasaan dan kehebatan disebabkan oleh rahmat ilahi. Sangat penting bagi Daud bahawa, terlepas dari kegagalan peribadinya, perjanjian yang dia miliki dengan Tuhan akan tetap teguh dan terjamin. Kata-kata terakhir Daud dalam 2 Samuel 23:1-7 bukanlah kata-kata yang diucapkannya dari katil kematiannya melainkan ekspresi yang dalam dari hatinya yang menyuarakan keprihatinannya untuk dia meninggalkan warisan yang baik. Meskipun pemerintahan Daud tidak sempurna, ianya diberkati. Dia sedar akan inspirasi ilahi Tuhan melalui dia dan bahawa tidak ada yang dicapai dengan tangannya sendiri. Hubungan yang luar biasa ini dengan Tuhan adalah alasan mengapa Daud adalah raja terbesar Israel, dan nenek moyang Yesus Kristus yang paling terkenal. Matius 1: 1 mengatakan, “Kitab salasilah Yesus Kristus, Anak Daud.” Sungguh, inilah warisan yang ditinggalkannya! Doa Untuk Hari Ini : Adakah anda bersedia menyerahkan semuanya kepada Tuhan? Adakah anda rela meletakkan sepenuhnya kepada Tuhan? Berdoalah untuk tekad untuk menghormati Tuhan dengan semua yang kita miliki, dan untuk mempercayai-Nya dengan segala cara sepanjang hidup kita. Berdoa untuk pendekatan pengasuhan di kalangan keluarga Kristian, agar orang tua sedar betapa pentingnya dan kesan daripada teladan keluarga, dan mereka akan menetapkan hati mereka untuk hidup dengan benar dan dengan demikian meninggalkan warisan yang saleh bagi anak-anak mereka. Berdoa untuk para pelayan Tuhan di kalangan kumpulan Semoq di Jerantut, Kuantan, Maran, Hulu Terengganu dan Kemaman, dll, agar mereka peka dan berkesan secara budaya, dan mereka akan memenuhi keperluan mereka secara praktikal dengan meningkatkan taraf hidup dan kemahiran hidup.

Bacaan Alkitab Hari Ini : 1 Raja-raja 1-10 Ahad, 5 Sep 2021 Bagaimana seseorang meninggal dunia menunjukkan banyak hal tentang bagaimana dia hidup. Perhatikan kata-kata terakhir yang dikatakan Daud kepada Salomo: “Aku ini akan menempuh jalan segala yang fana, maka kuatkanlah hatimu dan berlakulah seperti laki-laki.” (1 Raja-raja 2: 2). Apa yang diperlukan untuk menjadi seorang peribadi dalam persepsi Daud? Kenaikan Salomo menjadi raja jika dibandingkan dengan ayahnya, Daud, berbeza sama sekali. Kerajaan Salomo datang di atas pinggan perak. Dia tidak pernah berjuang atau berperang untuk menjadi raja dan tidak tahu apa-apa tentang perjuangan yang dilalui oleh Daud. Kata-kata terakhir dari Daud penting kerana dia mengingatkan Salomo bahawa janji- janji Tuhan adalah sumber jaminan dan kekuatan (2:4). Orang yang tahu bagaimana “mempercayai dan mentaati” yakin bahawa Tuhan akan proaktif dalam urusannya dan terlibat dalam hidupnya. Akhirnya, untuk menegakkan keadilan memerlukan tanggungjawab untuk menunjukkan kebaikan kepada mereka yang layak menerimanya (2:7). Salomo menyedari apa yang dia hadapi dalam memenuhi keinginan ayahnya. Dia perlu mencari lautan kebenaran yang besar ketika dia mencari kebijaksanaan dari Tuhan. Inti dari doanya dalam 3:9, “Maka berikanlah kepada hamba-Mu ini hati yang faham menimbang perkara untuk menghakimi umat- Mu dengan dapat membedakan antara yang baik dan yang jahat, sebab siapakah yang sanggup menghakimi umat-Mu yang sangat besar ini?” Salomo tahu keterbatasannya dan ke mana dia harus bawa kekurangannya. Dia berpaling kepada Dia yang di dalam-Nya semua pengetahuan ditemukan, sumber semua kebijaksanaan. Kerendahan hati ialah pendekatan yang tepat, tetapi yang terpenting kata-kata terakhir ayahnya Daud, “...kuatkanlah hatimu dan berlakulah seperti laki-laki” harus pandang serius. Apakah Daud akhirnya meninggalkan warisan yang luar biasa? Ya, dia melakukannya sampai pada titik ketika dia menyerahkan pemerintahan kepada Salomo. Meskipun Daud ditolak (sampai tahap tertentu) oleh saudara-saudaranya ketika dia masih muda, dia belajar untuk melayani Tuhan dengan setia dalam hal-hal yang sangat kecil dan, kerana dia mengenal Tuhannya, dia mampu selaraskan dan membiarkan Tuhan bekerja melalui hidupnya. Doa Hari Ini : Berdoa agar kita terus melangkah dan mengetahui hadirat Tuhan dalam hidup kita, dan kita akan mempunyai seseorang yang mengawasi kita untuk memastikan supaya kita tidak keluar daripada jalur Tuhan. Berdoa agar sistem pendidikan Malaysia dapat menolong anak-anak kita berkembang secara holistik, bukan hanya memfokuskan kepada pembelajaran akademik dan latihan kemahiran mereka tetapi juga mementingkan perkembangan watak dan aspek kesihatan sosial dan hubungan. Berdoa untuk pelayanan pemuda-pemudi dan anak-anak di kalangan suku Mendriq di Gua Musang, agar nilai-nilai dan perspektif Kerajaan Tuhan yang tepat akan ditanamkan dalam kehidupan generasi muda agar mereka dapat bertumbuh.

Bacaan Alkitab Hari Ini : 1 Raja-raja 11-22 Isnin, 6 Sep 2021 Dalam membaca kitab Raja-raja, seseorang dapat rasa menonton beberapa siri drama istana kuno di mana jalan ceritanya berulang- ulang dan penuh dengan kebangkitan dan kejatuhan dinasti yang seterusnya. Daud adalah seorang yang menyenangkan Tuhan dan dibesarkan untuk menggantikan Raja Saul. Meskipun Daud menjalani kehidupan yang tidak sempurna, dia adalah teladan yang saleh untuk generasi yang akan datang. Pada awalnya, Salomo berkenan kepada Tuhan ketika dia mengikuti teladan ayahnya. Seterusnya ketika Salomo berpaling dan mengikuti tuhan-tuhan lain, dia membangkitkan murka Tuhan. Sebagaimana Salomo disukai Tuhan kerana Daud, Rehabeam tidak disukai Tuhan kerana ayahnya Salomo (1 Raja-raja 11:10-13). Meskipun pada prinsipnya, generasi penerus tidak perlu bertanggungjawab atas kesalahan generasi sebelumnya, namun cukup jelas di sini bahawa generasi sebelumnya memberi pengaruh ke atas generasi seterusnya dengan akibat yang teruk. Kita telah memperhatikan bahawa perbuatan raja-raja, baik dari Yehuda atau Israel, mempengaruhi kebangkitan atau kejatuhan negara mereka. Selain itu, pengaruh yang diberikan oleh raja-raja ini kepada mereka yang akan datang kemudian dapat dikesan balik secara langsung atau tidak langsung daripada latar belakang keluarga mereka sendiri. Ungkapan bahasa Cina untuk “bangsa” terdiri daripada dua karakter yang secara harfiah dikenal sebagai “rumah-bangsa” (guojia). Adakah “bangsa” mendahului “rumah” atau sebaliknya? Sejujurnya, kedua-duanya adalah unsur pelengkap kerana mereka selalu wujud bersama. Dalam kitab Raja-raja, cara generasi penerus menanggapi perintah-perintah Tuhan - baik dalam ketaatan atau ketidaktaatan - banyak berkaitan dengan pengaruh yang berasal daripada latar belakang keluarga mereka. Hal ini berlaku untuk raja-raja dan anak lelaki kepada seorang janda di Sarfat - yang menerima bekalan ilahi dan kemudian dibangkitkan dari kematiannya kerana kepercayaan ibunya pada janji-janji Tuhan (1 Raja-raja 17:7-24). Dengan demikian, ikatan dan warisan yang menghubungkan generasi sebelumnya dan seterusnya (agak mirip dengan hubungan ayah-anak, baik secara jasmani atau rohani) adalah yang paling penting jika kita ingin menghormati dan mentaati Firman Tuhan dari generasi ke generasi. Doa Hari Ini : Berdoa agar anak-anak Tuhan dalam keluarga, sekolah, gereja dan organisasi supaya hidup dan berjalan sesuai teladan dan serupa dengan Kristus, memimpin dan membimbing orang muda dalam hidup dan kebenaran, dan juga agar keselamatan-Nya sampai ke hujung bumi. Kadar perceraian di Malaysia meningkat 12% dibandingkan di antara 2018 dan 2019 sedangkan kadar perkahwinan turun 1.2%. Berdoa untuk kestabilan dalam struktur keluarga, dan melawan rancangan musuh yang berusaha menghancurkan perkahwinan dan unit keluarga. Berdoa untuk suku Che Wong (Siwang) yang ramai terdapat di Raub, Pahang, dan beberapa tempat di Johor, Perak dan Selangor, agar rancangan kerajaan yang dapat membantu memperbaiki masalah kemiskinan, kekurangan berat badan dan kekurangan zat makanan, dan mereka akan menyedari Yesus Kristus sebagai roti hidup mereka.

Topik Berfokus: Proses Pertaubatan (Bahagian 2) - Bagaimana? (a) Ubah Fikiran Tentang Dosa Dan Perbenaran Saya Perkara pertama di dalam proses pertaubatan ialah kita mesti ubah fikiran kita tentang dosa dan perbenaran kita. Satu perkara yang boleh menyebabkan orang Kristian dibelenggu oleh dosa ialah kerana mereka telah mendengar amaran tentang dosa begitu kerap sehingga mereka telah lali tentang betapa jijiknya dosa-dosa itu kepada Allah yang Maha Suci. Dalam keadaan begini mereka tidak lagi begitu berjaga-jaga akan dosa dan godaan yang dihadapinya. Malah mereka mula menerima dosa-dosa itu sebagai perkara yang biasa. Oleh sebab itu, kita perlu sentiasa peka betapa jijiknya dosa kita: 6Kami semua seperti orang bernajis, dan segala kebenaran kami seperti kain yang tercemar. Kami semua layu seperti daun, dan kesalahan-kesalahan kami menerbangkan kami seperti angin. (Yesaya 64:6, AVB) Ayat ini memberi persepsi Allah tentang kita - kita semua seperti orang bernajis! Semua dosa kita seakan-akan seperti najis yang busuk dan menjijikkan. Bukan sahaja itu malah “segala kebenaran kita seperti kain yang tercemar!” Wah, semua kerja baik kita pun tidak mencapai standard kemuliaan Allah (Roma 3:23). Kalaulah kita tidak diberi kasih kurnia melalui Tuhan Yesus, memang jahanamlah kita! Jika kita semakin mendekati Allah yang Maha Suci, maka kita akan rasa betapa kotornya kita. Kita akan insaf bahawa Allah tidak tahan melihat dosa dan menentang semua dosa dengan kita dengan sekeras-kerasnya. Semakin tinggi pandangan kita tentang Allah yang suci maka, semakin rendah pandangan kita terhadap diri kita yang penuh dengan dosa. “Bertaubat” datang daripada perkataan “metanoia” (bahasa Yunani). “Meta” bermaksud “ubah” atau “selepas”. “Noia” bererti “fikiran”. Maka, apabila digabungkan kedua-dua perkataan ini, “metanoia” bermaksud “berfikir semula cara hidup saya.” Kita berfikir semula cara hidup kita sesuai dengan apa yang diwahyukan di dalam firman Tuhan. Maka, kita perlu ubah fikiran kita tentang dosa dan perbenaran kita. Jika kita mengukur seluruh hidup kita dengan standard Allah yang begitu tinggi seperti yang dinyatakan dalam firman-Nya, sudah tentu kita akan dapati kita tidak mencapainya. Begitulah dinyatakan analisis dan kesimpulan ini di dalam firman Tuhan: 23Kerana semua manusia telah berdosa dan tidak dapat mencapai kemuliaan Allah. (Roma 3:23) Jadi, apakah penyelesaiannya bagi dilema kita ini? Penyelesaiannya tidak terdapat di dalam diri kita, tetapi di dalam Yesus Kristus yang telah diutus bagi penyelamatan kita: 3Kerana kita ini orang bersunat, yang menyembah Allah dalam Roh, bermegah dalam Kristus Yesus, dan tidak mengharapkan hal lahiriah – 4walaupun aku sendiri ada alasan untuk mengharapkan hal lahiriah. Jika sesiapa menyangka dia ada alasan untuk mengharapkan hal lahiriah, aku lebih lagi. 5Aku disunatkan ketika berumur lapan hari, berbangsa Israel, daripada suku Benyamin, seorang Ibrani keturunan orang Ibrani; dalam hal Taurat aku orang Farisi; 6dari segi kesungguhan, aku telah menganiaya jemaah; dari segi perbenarani dalam mentaati Taurat, aku tiada cacat cela. 7Tetapi segala yang dahulu merupakan untung bagiku, sekarang kukira rugi kerana Kristus. 8Bahkan segala perkara kukira rugi berbanding keagungan mengenal Kristus Yesus, Tuhanku. Oleh sebab Dialah aku telah kerugian segalanya, yang kukira sampah sarap belaka, supaya aku mendapat untung iaitu Kristus, 9dan didapati di dalam-Nya, bukan dengan perbenaran sendiri yang datang dari Taurat, melainkan yang datang melalui iman kepada Kristus, perbenaran daripada Allah melalui iman. 10Aku hendak mengenal-Nya dan kuasa kebangkitan-Nya, dan turut merasai penderitaan-Nya, serta menjadi seperti Dia dalam kematian-Nya, 11supaya pada akhirnya aku dapat mencapai kebangkitan daripada kematian. (Filipi 3:3-11) Apa yang dikatakan oleh Paulus ialah apabila dia menerima Tuhan Yesus sebagai Penyelamatnya, dia tidak lagi bergantung kepada perbenaran dahulu yang diusahakannya sendiri. Dia telah membuang semua “kebaikannya” (yang memang tidak mencapai standard kemuliaan Allah) dan menganggap semua itu sebagai sampah sarap belaka. Sebaliknya, dia memaling kepada Yesus dengan rendah hati dan bergantung seratus peratus kepada perbenaran Kritus yang diberikan kepadanya melalui iman. Begitulah juga kita mesti hidup secara iman di dalam Yesus Kristus. Iman kita mesti ditetapkan pada Kristus. Kita berpaling daripada dosa itu kepada Allah yang berbelas kasihan dan bersedia untuk mengampuni serta menyucikan kita daripada segala dosa. Melihat Allah yang sebegini akan menggalakkan kita untuk berpaling kepada Allah: 1Kasihanilah aku, ya Allah, demi kasih setia-Mu yang kekal; demi belas kasih-Mu yang melimpah hapuskanlah dosaku. 2Bersihkan aku daripada kejahatanku, sucikan aku daripada dosaku. (Mazmur 51:1-2) Begitulah kita memohon kepada Allah untuk mencurahkan belas kasihan-Nya ke atas kita yang bertaubat. Kita disucikan daripada segala dosa kita kerana darah Yesus yang dicurahkan mampu menebus dan menyucikan segala dosa kita. Selain itu, perbenaran Yesus juga diperhitungkan kepada kita. Jadi, apabila Allah melihat kita, Dia tidak lagi lihat kita sebagai “orang bernajis,” tetapi Dia melihat perbenaran Kristus yang telah diperhitungkan kepada kita. Haleluyah! Segala ini merupakan langkah pertama dalam proses pertaubatan, iaitu mengubah fikiran kita tentang dosa dan perbenaran kita supaya sesuai dengan firman Tuhan. Kita mesti menganggap dosa kita sebagai najis yang busuk dan jijik. Kita mesti ubah fikiran kita tentang keupayaan kita untuk mencapai standard kemuliaan Allah dan sedar bahawa kita adalah pengemis yang muflis rohani serta digelumang kemiskinan rohani. Dengan sikap hati begini, barulah kita bersedia memaling kepada Tuhan Yesus dan berganjak kepada langkah yang kedua dalam proses pertaubatan. (b) Mengakui dan Meninggalkan Dosa Langkah kedua dalam proses pertaubatan ialah mengakui bahawa saya yang telah membuat pilihan yang salah. Dalam kata lain, saya bertanggung jawab untuk semua dosa saya kerana saya memilih untuk melakukannya. Saya tidak boleh menyalahkan orang lain atau keadaan di sekeliling saya, sebab Allah telah memberi saya kebolehan untuk membuat pilihan dengan bebas. Kalau saya memilih untuk melakukan dosa, sayalah yang bersalah dan bertanggung jawab. Sehubungan dengan langkah kedua ini, kita mesti mengakui dosa spesifik yang kita telah lakukan. 9Tetapi jika kita mengakui dosa kita kepada Allah, Dia akan menepati janji-Nya dan berlaku adil. Dia akan mengampunkan dosa kita dan menyucikan kita daripada segala kesalahan. (1 Yohanes 1:9) Kita tidak boleh mengakui dosa secara umum kerana tindakan sebegini bukan pertaubatan yang sebenar. Tindakan ini seakan-akan melepaskan batuk di tangga. Jika kita mahu bertaubat dan bersedih selaras dengan kehendak Allah, kita mesti mengenal pasti dosa khusus yang dilakukan dan bertaubat daripadanya. Seterusnya, kita mesti memilih untuk menolak dan meninggalkan perbuatan yang berdosa itu. Keputusan dan pemilihan ini mesti dibuat dengan tegas dan jujur. Kita tidak boleh mengakui dengan mulut tetapi masih menginginkan dosa itu di dalam hati kita. Kalau kita masih berkawan dengan dosa itu dan berjinak-jinak dengannya, nescaya kita tidak dapat menewaskannya. Kita mesti memerangi dosa itu sehabis-habisnya dengan segala kekuatan dan perasaan kita. Dalam hal ini, kita perlu bantuan Roh Kudus untuk melakukan ini: 8Setelah Dia datang nanti, Dia akan menginsafkan dunia tentang dosa, perbenaran, dan penghakiman; 9tentang dosa kerana mereka tidak percaya kepada-Ku; 10tentang perbenaran kerana Aku akan pergi kepada Bapa dan kamu tidak akan melihat-Ku lagi; 11dan tentang penghakiman kerana pemerintah dunia ini telah dihakimi. (Yohanes 16:8-11) Roh Kuduslah yang menginsafkan kita dan menusuk hati kita tentang dosa. Seterusnya, dia menjadi pembantu kita untuk melihat jalan keluar yang Tuhan berikan kepada kita daripada semua godaan dan cubaan: 13Setiap cubaan yang kamu alami memang biasa dihadapi orang. Tetapi Allah setia menepati janji-Nya. Dia tidak akan membiarkan kamu dicubai melebihi kekuatanmu. Sewaktu kamu dicubai, Allah akan memberimu jalan keluar supaya kamu mendapat kekuatan menanggungnya. (1 Korintus 10:13, AVB) Apabila kita memilih jalan keluar Allah, kita sekaligus menolak dan meninggalkan dosa itu. Langkah ini amat penting jika kita hendak menewaskan dosa yang spesifik, apa jua dosa itu. Kita mesti mengisytiharkan dengan tegas bahawa kita menceraikan diri daripada dosa itu dan tidak akan kembali kepadanya. Kita tutup pintu kepada dosa itu, kuncikannya dan membuang kunci itu supaya kita tidak dapat lagi buka pintu kepada dosa itu. Sikap kita ialah kita mesti benci dosa itu dan menganggap dosa itu sebagai musuh sengit kita. Pertempuran rohani telah dideklarasikan dan kita tidak akan bertoleransi serta langsung tidak mempertimbangkan untuk mengadakan rundingan damai dengan dosa itu. Dosa itu mesti dimusnahkan dalam hidup kita dan disingkirkan sama sekali. (c) Menghasikan Buah Yang Sesuai Dengan Pertaubatan Akhir sekali, dalam proses pertaubatan, kita mesti menghasilkan buah yang sesuai dengan pertaubatan. Hal ini dituntut oleh Yohanes Pembaptis sebagai bukti pertaubatan yang sejati: 8Buktikanlah dengan perbuatan bahawa kamu telah bertaubat. (Matius 3:8, AVB) Perubahan di hati kerana bertaubat mesti disusuli dengan perbuatan yang sesuai dengan perbenaran. Apa yang berlaku di dalam kita mesti mempengaruhi perbuatan kita di luar. Zakheus merupakan seorang ketua pemungut cukai yang telah memeras ugut ramai orang untuk menjadi kaya. Dosanya memang bertimbun-timbun banyaknya. Namun begitu, apabila Tuhan Yesus memanggilnya, dia telah bertaubat dan terus mengatakan: 8Tetapi Zakheus berdiri dan berkata kepada Tuhan, "Tuhan, sekarang ini juga aku hendak memberikan separuh hartaku kepada orang miskin, dan jika aku telah menipu sesiapa, aku akan membayarnya kembali empat kali ganda." (Lukas 19:8,AVB) Perubahan dalam hatinya menyebabkan Zakheus tidak lagi tamak wang; malah dia bersedia menebus semua kesalahan yang telah dibuatnya. Itulah perbuatan yang membuktikan pertaubatannya adalah sejati. Dengan perbuatannya, dia telah menunjukkan bahawa dia telah meninggalkan dosanya. Maka, tidak hairanlah Tuhan Yesus mengesahkan pertaubatan, kepercayaan dan penyelamatan Zakheus: 9Yesus berkata kepadanya, "Pada hari ini juga penyelamatan telah datang kepada seisi rumah ini kerana kamu juga seorang keturunan Abraham. (Lukas 19:9, AVB) Proses pertaubatan ini mesti dilalui dengan selengkapnya jika kita ingin mencapai kemenagan mutlak ke atas dosa yang tertentu. Proses pertaubatan bermula dengan fikiran yang sesuai dengan firman Tuhan, kemudian pengakuan kesalahan melalui mulut dengan keinsafan oleh Roh Kudus dalam hati akan menghasilkan perbuatan yang membuktikan pertaubatan itu adalah tulen. Kalau kita mengambil masa dan usaha untuk menangani setiap dosa khusus di dalam hidup kita dengan melalui tiga langkah dalam proses pertaubatan ini dengan kebergantungan kepada Roh Kudus, kita akan dapat menewaskan semua dosa yang kita hadapi. 12Oleh itu, saudara-saudara yang dikasihi, sebagaimana kamu sentiasa taat, hendaklah kamu mengerjakan penyelamatanmu sendiri dengan takut dan gementar, bukan sahaja ketika aku ada bersamamu malah lebih-lebih lagi sekarang sewaktu aku jauh daripadamu. 13Kerana Allah yang bekerja dalam dirimu, menyebabkan kamu berkehendak dan menjalankan kerja untuk keredaan-Nya. (Filipi 2:12-13, AVB) Kita mesti bekerja sama dengan Allah yang bekerja di dalam diri kita. Allahlah yang memberi kita kehendak dan kekuatan yang diperlukan untuk menjalankan kerja menewaskan semua dosa sesuai dengan penyelamatan kita. Kita melakukan ini dengan takut akan Tuhan dan gementar kerana dosa itu begitu menjijikkan kepada Allah yang Maha Suci. Semua murid Kristus yang sejati akan hidup dengan suci sebagaimana Allah adalah suci: 13Oleh yang demikian, bersedialah dengan akal budimu, berjaga-jaga dan sandarkanlah harapan kepada kasih kurnia yang akan kamu terima apabila Yesus Kristus menyatakan diri-Nya kelak. 14Jadilah anak-anak yang taat akan Allah, dan janganlah hidup mengikut nafsumu seperti dahulu, sebelum kamu mengenal-Nya. 15Pastikanlah segala perbuatanmu suci, sebagaimana Tuhan yang memanggilmu itu suci. 16Ada tersurat dalam Kitab Suci, "Hendaklah kamu suci, kerana Aku suci." (1 Petrus 1:13-16, AVB) Anggaplah diri kita telah mati kepada dosa tetapi hidup dalam perbenaran kepada Allah dalam Kristus Yesus: 11Demikian juga, anggaplah dirimu telah mati kepada dosa tetapi hidup kepada Allah dalam Kristus Yesus. (Roma 6:11, AVB) Hiduplah dalam pertaubatan sepanjang hidup kita dan sentiasa bersinar dalam perbenaran dan kesucian yang Allah kerjakan di dalam kita. Akhir sekali, soalan 87 di dalam the Shorter Catechism, ialah, “Apakah pertaubatan yang memberi hidup?” Jawapan yang diberikan sangat relevan kepada pertimbangan kita dan merupakan rumusan yang sesuai untuk menutup bahagian ini: “Pertaubatan yang memberi hidup adalah kasih kurnia yang menyelamatkan. Melalui ini, seorang yang berdosa dan secara jujur insaf akan keadaan dosanya, memahami belas kasihan Allah di dalam Kristus, bersedih ke atas dan membenci terhadap dosa-dosanya, berpaling daripada dosa-dosa tersebut kepada Allah, dengan penuh ikhtiar serta usaha yang gigih, untuk mencapai kepatuhan yang baharu.” Semoga kesedaran dan amalan hidup dalam pertaubatan ini akan memberi kita semua kebebasan daripada semua dosa. Amin! Renungkan: Imbas kembali tentang pergelutan anda dengan dosa-dosa yang khusus dan terkini. Adakah anda melalui tiga langkah proses pertaubatan seperti di atas? Apakah yang kurang? Apakah tindakan yang anda perlu ambil untuk mencapai kemenangan yang mutlak ke atas dosa yang spesifik itu? Siapakah yang anda boleh minta bantuan untuk menjadi rakan akauntabiliti anda?

Renungan: Mazmur 46:1-4 Tuhan semesta alam menyertai kita, kota benteng kita ialah Allah Yakub.Sela. (ayat 8) Yosua baru berumur lapan tahun namun dia sudah mengalami kepahitan hidup. Dia sering bermuka muram dan tergelincir dalam perasaan sedih. Kadangkala kepal kecilnya mengeras apabila teringat akan masalah ibu bapanya yang menimbulkan kekusutan rumahtangga. Kakaknya juga tahu emak mereka sering menangis dan sudah beberapa kali masakan mereka terhangus kerana akhir-akhir ini ibunya kurang berfokus dan berdepresi. Mereka memahami bahawa perasaan emak mereka semakin runcing setelah berperang mulut dengan ayah mereka. Kini bapa Yosua jarang berada di rumah dan sering beralasan bahawa pekerjaan di pejabat bertumpuk-tumpuk. Apakah yang sebenarnya terjadi kepada bapa Yosua? Sejak dia berkenalan dengan setiausaha baru, dia mulai berselisihan faham dengan emak Yosua. Susie yang bersusuk mungil pandai mengaut hati dengan penampilan yang mesra dan pakaian yang jarang. Bapa Yosua sudah beralih hati kepada Susie yang sudi memberi yang terbaik untuk menghibur hatinya. Di keheningan biliknya, Yosua bersumpah dia tidak akan ikut jejak langkah bapanya yang curang itu setelah dia menumbuk tembok dengan buku lima yang mengeras.Yosua berasa seakan-akan bentengnya roboh apabila bapanya berkata dia terpaksa membangun hidup yang baru. “Sayang, pasti suatu hari apabila awak dewasa, awak akan memahami kenapa emakmu dan aku harus berpisah demi masa depan yang lebih baik.” Yang paling pahit lagi, Yosua menolong ayah mengangkat kopernya ke keretanya serta melambaikan sayonara kepada bapa yang tiada bertulang itu. Banyak benteng duniawi kita atau orang yang kita harapkan dalam kehidupan kita mungkin akan roboh pada suatu hari kerana manusia sering berubah. Kalau kita hanya bersandar pada kasih Tuhan, kita tidak akan roboh kalau benteng duniawi kita roboh. Biarpun air berbuih dan gunung-ganang bergoyang oleh gelora semasa, kota benteng orang yang beriman kepada Tuhan tidak bergoyah. Dialah gunung batu kita yang teguh. “Pada Allah ada keselamatanku dan kemuliaanku, gunung batu kekuatanku, tempat perlindunganku ialah Allah.” (Mazmur 62:8) Tuhan memahami perasaanmu pada saat ini kerana Tuhan Yesus pun pernah dihina dan ditolak orang, dia penuh dengan kesengsaraan dan banyak menerima penderitaan serta pukulan. ( Yesaya 53:3) Doa: Tuhan, sekalipun benteng yang kusandarkan roboh, ajari aku bersandar pada gunung batuku.

Berpengasihan (Bahagian 2: Hati yang Bebas daripada Kemarahan) 7Diberkatilah mereka yang berpengasihan, kerana mereka akan dikasihani juga. (Matius 5:7) Selain itu, seorang yang berpengasihan juga menunjukkan sifat indah ini dalam perhubungannya dengan mereka yang boleh dikira sebagai “musuh” mereka. Dalam konteks ini, “musuh” boleh merangkumi mereka yang menyalahi kita dan mereka yang ingin menganiaya kita. Reaksi dan respon kita terhadap mereka akan menentukan sama ada kita memiliki sifat indah seorang yang berpengasihan. Dalam pada itu, kita akan mempertimbangkan ilustrasi yang digunakan oleh Tuhan Yesus semasa dia mengajar di dalam Khutbah-Nya di atas Bukit: 21"Kamu telah mendengar ajaran daripada nenek moyang kita: 'Jangan membunuh. Sesiapa yang membunuh akan dihakimi.' 22Tetapi sekarang Aku berkata kepadamu: Sesiapa yang marah terhadap saudaranya akan dihakimi. Sesiapa yang mencaci saudaranya akan dibawa ke hadapan Majlis Agama. Dan sesiapa yang memanggil saudaranya 'bodoh' akan dihumbankan ke dalam api neraka. (Matius 5:21-22, AVB) Tuhan Yesus merujuk kepada hukum Taurat yang berkaitan dengan larangan untuk membunuh secara sengaja. Hukum ini terkandung di dalam Sepuluh Perintah Allah (Keluaran 20:13). Seperti yang kita telah pertimbangkan dalam bahagian yang lalu, perintah ini tidak berapa susah untuk dipatuhi. Kebanyakan orang dapat mengelak daripada melakukan pembunuhan fizikal yang sengaja. Namun begitu, Tuhan Yesus telah meningkatkan tahap hukum ini dengan menggunakan kaedah yang biasanya digunakan oleh orang Yahudi, iaitu kaedah yang dikenali sebagai “memagari Taurat” (building a hedge around the Law/Torah). Kaedah ini mengambil pendekatan memperincikan hal-hal yang membentuk “pagar” untuk Hukum Taurat supaya seseorang tidak akan mendekati tindakan yang menungkinkan pelanggaran sesuatu hukum. Secara praktikal, seseorang yang mengelak tidak melangkaui “pagar”/“sempadan”/”batasan” ini dianggap tidak akan melanggar peraturan itu. Maka, pagar itu melindungi orang itu daripada melakukan dosa terhadap Allah. Dalam hal ini, Tuhan Yesus telah memberi tiga contoh perintah yang lebih ringan daripada perintah asal Taurat yang melarang tindakan membunuh secara fizikal. Perintah pertama yang lebih ringan ialah melarang kita daripada memarahi atau membenci orang lain. “Sesiapa yang marah terhadap saudaranya akan dihakimi.” Semasa Tuhan Yesus mengajar ini, dia mungkin merujuk kepada ayat ini di dalam Perjanjian Lama: 11Akan tetapi, jika seseorang membenci sesamanya lalu mengadangnya lalu menyerangnya, dan memukul orang itu hingga mati, kemudian melarikan diri ke salah sebuah kota itu... (Ulangan 19:11, AVB) Ayat ini memberi kita suatu proses yang bermula dengan kemarahan/membenci dan menjadi lebih kuat apabila seseorang itu mengadang orang yang dianggap melakukan kesalahan terhadapnya. Ini bermakna orang yang hatinya disakiti menyimpan kemarahan dan kebenciannya terhadap orang lain, seakan-akan seorang yang bersembunyi di tempat yang sunyi dan tidak kelihatan untuk merancang bagaimana membalas dendam. Apabila peluang untuk berbuat demikian muncul, maka dia keluar dari tempat sembunyinya dan menyerang atau memukul orang itu sehingga dia mati. Dalam konteks ini Tuhan Yesus mengatakan orang yang menyimpan kemarahan dan kebencian di dalam hatinya, akan tiba-tiba menyerang dengan kata-kata atau tindakan yang “mencederakan” orang yang dia benci atau marah. Maka, Tuhan Yesus mengajar bahawa orang yang “membunuh orang dalam hatinya” telah melanggar perintah Allah. Yesus mengisytiharkan ini atas kuasa dan wibawa-Nya sebagai Tuhan. Ajaran daripada nenek moyang sekadar menyentuh pembunuhan secara fizikal (iaitu sesuatu perbuatan luaran), tetapi Tuhan Yesus meningkatkan tarafnya untuk merangkumi niat hati (perasaan dalaman). Maka, dalam kata lain, jika seseorang dapat mematuhi perintah Yesus yang jauh lebih tinggi ini, maka dia akan melebihi kesalihan ahli Taurat dan orang Farisi. Dalam kata lain, jika seorang dapat mematuhi pagar niat hati supaya dia tidak memarahi atau membenci orang lain, maka sudah tentu dia dapat mengelak daripada membunuh dengan sengaja orang lain. Perintah kedua yang lebih ringan ialah melarang kita daripada mencaci atau menghina orang lain. “Sesiapa yang mencaci saudaranya akan dibawa ke hadapan Majlis Agama.” Mencaci atau menghina orang lain adalah sepupu kepada memarahi dan membenci. Jika seseorang mencaci orang lain, dia sebenarnya tidak kisah sama ada dia melukai orang yang dicacinya. Orang yang dicaci sudah tentu akan tertusuk dalam hatinya dan emosinya diganggu secara negatif. Tindakan mencaci ini biasanya dilakukan secara umum di hadapan orang lain. Maka, reputasi orang yang dicaci akan dirosakkan pada pandangan orang lain. Oleh sebab itu, Tuhan Yesus mengatakan bahawa seorang yang mencaci orang lain patut di bawa ke hadapan Majlis Agama untuk diadili, dihukum atau didenda setimpal dengan betapa teruknya dia menjejaskan reputasi orang lain. Perintah ketiga yang lebih ringan adalah menghakimi dan melabel orang lain bodoh (tidak berakal). “Dan sesiapa yang memanggil saudaranya 'bodoh' akan dihumbankan ke dalam api neraka.” Tindakan memanggil dan melabelkan seseorang sebagai “bodoh” adalah sangat serius sebab apa yang dilakukan ialah kita menghakimi hati seseorang sebagai layak mengalami jahanam api neraka! Hal ini selaras dengan apa yang dikatakan di dalam mazmur berikut: 1Orang bodoh berkata dalam hatinya, "Tidak ada Allah." Mereka rosak akhlak, mereka melakukan perbuatan keji; tiada yang berbuat baik. (Mazmur 14:1, AVB) Orang yang menghakimi orang lain sedemikian memainkan peranan sebagai Allah yang menghakimi manusia. Tetapi sebenarnya, kita sebagai manusia tidak dapat membaca atau mengenal pasti isi hati orang lain. Maka, kita memang tidak layak untuk menghakimi mereka! Jika kita menghakimi atau melabel orang lain sebagai orang bodoh, Tuhan Yesus mengatakan bahawa akibatnya ialah kita akan dihumbankan ke dalam api neraka! Apakah maksud pernyataan Tuhan Yesus ini? Maksud yang paling serius ialah orang yang cuba mengambil alih peranan Allah untuk menghakimi “penyelamatan” orang lain, akan dihakimi dengan dahsyatnya oleh Tuhan sehingga dia sendiri akan dihumbankan ke dalam neraka! Apakah ini mungkin terjadi? Jika, tidak, mengapa Tuhan Yesus mengatakannya? Apa jua pendapat anda, kita dapat sekurang-kurangnya memahami amaran Tuhan Yesus bahawa orang yang memanggil orang lain bodoh, akan melalui pengalaman yang seakan-akan “api neraka”: 5Demikianlah dengan lidah kita, walaupun kecil, namun dapat bermegah tentang hal-hal yang besar. Betapa luasnya hutan yang dapat dibakar oleh api yang amat kecil. 6Lidah laksana api. Lidah kita ibarat dunia yang dikuasai kejahatan dan memenuhi seluruh diri kita dengan kejahatan. Lidah menghanguskan hidup kita dengan api dari neraka. (Yakobus 3:5-6, AVB) Apabila kata-kata kita begitu bisa sekali sehingga boleh merosakkan iman orang lain, kita sendiri akan dihakimi dan dibakar oleh “api dari neraka”. Padahnya ialah pengalaman yang sangat menyakiti dan memeritkan hati kita akan terjadi. Api yang kita sendiri nyalakan akan membakar diri kita! Tuhan Yesus menekankan betapa pentingnya mematuhi perintah untuk tidak membunuh orang di dalam hati kita, dengan meletakkannya sebagai prioriti yang tinggi. 23Oleh itu, jika kamu sedang meletakkan persembahan kepada Allah di atas mazbah lalu teringat bahawa saudaramu bersanggit hati denganmu, 24tinggalkanlah persembahanmu di depan mazbah, berdamai dahulu dengan saudaramu, kemudian barulah buat persembahanmu. 25Berdamailah dengan orang yang hendak mendakwamu di mahkamah sewaktu kamu masih dalam perjalanan ke situ. Jika tidak, dia akan menyerahkanmu kepada hakim, kemudian hakim menyerahkanmu kepada pegawai dan kamu akan dimasukkan ke dalam penjara. 26Sesungguhnya, Aku berkata kepadamu bahawa kamu akan meringkuk di dalam penjara hingga kamu menjelaskan semua bayaran." (Matius 5:23-26, AVB) Scenario yang pertama ialah apabila kita sedang menyembah Allah dan tiba-tiba sedar bahawa terdapat perhubungan yang terjejas dengan saudara kita kerana kita telah membenci/memarahi, mencaci/menghina atau menghakimi/melabel orang lain, maka kita patut menghentikan persembahan kita (di hadapan mazbah), dan pergi berdamai dahulu dengan orang itu! Ini bermaksud, jika kita mempunyai akar kepahitan di dalam hati kita, dosa itu akan menjadi penghalang kepada kita untuk menyembah Allah dalam roh dan kebenaran (Yohanes 4:24). Ayat-ayat ini meneguhkan hakikat ini: 14Berusahalah mendapatkan perdamaian dengan semua orang, serta kesucian; tanpanya tiada sesiapa pun dapat melihat Tuhan. 15Awaslah, jangan sampai ada sesiapa pun yang tidak mendapat kasih kurnia Allah. Jangan biarkan akar kepahitan menimbulkan kekacauan, sehingga ramai yang tercemar. (Ibrani 12:14-15, AVB) Scenario yang kedua ialah kita ketahui bahawa terdapat seorang yang ingin mendakwa kita di mahkamah kerana sesuatu kesalahan yang kita telah lakukan. Dalam situasi ini, kita didorong untuk berdamai dengan orang itu di luar mahkamah. Rendahkan diri dan pergi berjumpa dengan orang itu untuk meminta ampun. Jika tidak, kes itu akan dihakimi di mahkamah dan kita akan “dipenjarakan” sehingga kita langsaikan semua bayaran yang dituntut orang itu. Bagaimanakah kita dapat mengeluarkan semua akar kepahitan di dalam hati kita? Berdoa kepada Allah untuk memberi kita sikap hati yang indah, iaitu berpengasihan. Hal ini bukan sesuatu kebolehan atau kekuatan manusiawi. Secara semula jadi, kita akan membenci/memarahi, mencaci/menghina atau menghakimi/melabel musuh-musuh kita. Tindakan itu memang akan terjadi tanpa kita berusaha pun. Untuk hati yang berpengasihan, kita perlu Roh Kudus menanam benihnya supaya buahnya akan terhasil di dalam hati kita: 22Sebaliknya, buah Roh ialah kasih, sukacita, damai sejahtera, kesabaran, kemurahan, kebaikan, kesetiaan, 23lemah lembut dan penguasaan diri. Tiada hukum yang menentang segala ini. (Galatia 5:22-23, AVB) Asas buah roh ialah kasih Allah yang tercurah di dalam hati kita. Kasih Allahlah yang membantu kita memenuhi hukum ini melalui sikap dan perbuatan kita dengan orang lain, termasuk mereka yang paling susah untuk kita terima. Dalam konteks ini, kita perlu memohon dan bersandar kepada Roh Kudus untuk mengasihi dengan kasih yang dicurahkan dalam hati kita oleh Tuhan. 5Dan harapan tidak mengecewakan kita, kerana Allah telah mencurahkan kasih-Nya ke dalam hati kita melalui Roh Kudus, yang telah dikurniakan-Nya kepada kita. (Roma 5:5, AVB) 8Jangan berasa terhutang apa-apa kepada sesiapa pun kecuali kasih-mengasihi, kerana seseorang yang mengasihi sesama manusia telah memenuhi hukum; (Roma 13:8, AVB) Oleh sebab itu, kasih Allah ialah elemen wajib yang membolehkan kita memenuhi Hukum Emas dan Hukum Platinum yang kita telah pertimbangkan dahulu: Hukum Emas: Segala sesuatu yang kamu mahu orang lakukan kepadamu, lakukanlah demikian juga kepada mereka [Apa yang baik yang anda ingin orang lain berbuat terhadap anda, buatlah sedemikian dengan mereka dahulu. Sebaliknya, kejahatan yang anda tidak mahu orang lain berbuat terhadap anda, jangan pula buat terhadap mereka.] Hukum Platinum: Segala sesuatu yang Allah lakukan kepadamu, lakukanlah demikian juga kepada orang lain. Orang yang mengasihi dengan kasih Allah tidak akan mencederakan orang lain. Mereka akan memiliki sikap hati yang berpengasihan. 17Sebaliknya, apabila seseorang memiliki kebijaksanaan yang berasal dari syurga, maka dia bersifat murni, mencintai kedamaian, lemah lembut dan ramah-tamah. Dia juga bersikap belas kasihan serta mengamalkan segala jenis perbuatan baik. Dia tidak bersikap berat sebelah dan tidak munafik atau bertalam dua muka. (Yakobus 3:17, AVB) Selain itu, apabila “musuh” kita melakukan sesuatu yang menyakiti hati kita dan berniat jahat, dengan sikap berpengasihan, kita akan dapat melepaskan semua perasaan marah dan ingin membalas dendam. 31Singkirkanlah segala kepahitan, keberangan dan kemarahan, pergaduhan dan umpatan, bersama segala niat jahat. 32Dan berbelas kasihlah satu sama lain, bersikap baik, saling memaafkan, sebagaimana Allah telah mengampunimu dalam Kristus. (Efesus 4:31-32, AVB) Memaafkan bermaksud kita melepaskan orang yang bersalah terhadap kita daripada “hutangnya” dan tidak menuntut ganti rugi daripadanya. Malahan, kita tidak memerlukan mereka untuk minta maaf pun. Itulah sifat mengampuni seorang yang berpengasihan. Tindakan ini adalah sesuatu yang dilakukan oleh satu pihak sahaja, iaitu orang yang memaafkan, dan tidak bergantung kepada orang yang melakukan kesalahan itu. Apabila kita mengampuni, kita sendiri dibebaskan daripada semua perasaan negatif yang menyeksa kita. Itulah ganjarannya apabila kita memilih untuk mengampuni orang lain. Maka, tidak hairahlah bahawa orang yang diberkati ialah orang yang memilih untuk mengampuni orang lain. Sebaliknya, orang yang tidak mengampuni akan terseksa. 13Orang yang tidak mengamalkan belas kasihan akan dihukum tanpa diberi belas kasihan, tetapi mereka yang mengamalkan belas kasihan tidak akan takut diadili. (Yakobus 2:13, AVB) Maka, semaklah hati anda sama ada terdapat akar kepahitan terhadap sesiapa pun. Pohon bantuan Roh Kudus untuk memberi anda buah kasih yang membantu anda untuk memiliki hati yang berpengasihan untuk mengampuni dan melepaskan mereka yang telah bersalah terhadap anda. Lakukannya dengan segera sekarang juga!

SUCI HATI (Bahagian 2): Mulut Yang Murni dan Membina 26Jika seseorang menganggap dirinya taat beribadat tetapi tidak mengekang lidahnya, maka ibadatnya sia-sia dan dia menipu diri sendiri. (Yakobus 1:26, AVB) Orang yang suci hatinya mesti dan patut mengekang lidahnya. Kalau tidak, Firman Tuhan mengatakan ibadatnya dianggap sia-sia dan dia hanya menipu diri sendiri! Wah, betapa seriusnya hal ini! Sebaliknya, jika seseorang dapat mengawal lidahnya daripada melakukan kesalahan, dia dianggap sebagai orang yang sempurna! 2Kita semua selalu melakukan kesalahan. Sekiranya seseorang tidak pernah melakukan sebarang kesalahan melalui tutur katanya, maka dia itu seorang yang sempurna. Dia dapat menguasai seluruh dirinya. (Yakobus 3:2, AVB) Siapa dalam kalangan kita yang tidak mahu menjadi orang yang sempurna? Namun begitu, secara hakikatnya, kita tidak sempurna dan kita memang banyak berdosa dengan lidah kita. Oleh sebab itu, jika kita berhasrat menjadi orang yang suci hatinya, kita perlu belajar bagaimana mengekang lidah kita dan kurangkan dosa lidah kita. Pertama sekali kita perlu memahami kuasa lidah kita. 3Kita memasang kekang pada mulut kuda supaya kuda menurut kemahuan kita. Dengan kekang, kita dapat mengendalikan seluruh tubuh kuda. 4Begitu juga dengan kapal, walaupun besar dan digerakkan oleh angin kencang, tetapi kapal hanya dikendalikan oleh kemudi yang amat kecil. Kapal bergerak ke arah yang ditentukan oleh pengemudi. 5Demikianlah dengan lidah kita, walaupun kecil, namun dapat bermegah tentang hal-hal yang besar. Betapa luasnya hutan yang dapat dibakar oleh api yang amat kecil. 6Lidah laksana api. Lidah kita ibarat dunia yang dikuasai kejahatan dan memenuhi seluruh diri kita dengan kejahatan. Lidah menghanguskan hidup kita dengan api dari neraka. 7Manusia dapat dan sudah pun menjinakkan makhluk lain – binatang buas, burung, haiwan menjalar, dan binatang-binatang di laut. 8Akan tetapi, tiada sesiapa pun dapat menjinakkan lidah manusia. Lidah itu jahat, tidak dapat dikuasai, dan penuh dengan racun yang membunuh. 9AKita menggunakan lidah untuk memuji Tuhan dan Bapa kita, tetapi juga untuk mengutuk sesama manusia yang telah dicipta menurut gambaran Allah. 10Kata-kata berkat dan kata-kata kutukan lahir daripada mulut yang sama. Ini tidak sepatutnya berlaku, saudara-saudaraku. 11Dapatkah air tawar dan air masin dikeluarkan daripada mata air yang sama? 12Saudara-saudaraku, pokok ara tidak mungkin menghasilkan buah zaitun, manakala pokok anggur tidak mungkin mengeluarkan buah ara. Mata air yang masin tidak mungkin memancarkan air tawar. (Yakobus 3:3-12, AVB) Yakobus menggunakan empat metafora untuk membantu kita memahami bahawa walaupun lidah kita sangat kecil, namun begitu kuasanya sungguh dahsyat sekali! Lidah kita mempunyai kuasa untuk mengarahkan. Suatu kekang yang kecil di mulut seekor kuda boleh mengarahkan kekuatan kuda itu mengikut suka hati penunggangnya. Suatu kemudi yang kecil mengarahkan sebuah kapal yang besar mengikut kehendak kapten kapal itu atau pengemudi. Dia boleh menggunakan kemudi kecil itu membawa kapal itu ke destinasinya dengan selamat atau menyebabkan kapal itu karam dengan melanggar batu karang. Begitulah juga, lidah yang kecil boleh mengarahkan kehidupan kita dan kehidupan orang lain untuk kebaikan atau keburukan. Lidah kita mempunyai kuasa untuk menghancurkan. Api yang amat kecil boleh menyebabkan kebakaran hutan yang menghancurkan beribu-ribu hektar pokok. Begitulah juga, lidah yang kecil boleh menghancurkan kehidupan seseorang dan perhubungannya dengan orang yang disayanginya. Lidah kita mempunyai kuasa untuk membunuh. Sedikit racun boleh membunuh seseorang jika ditelan atau disuntik ke dalamnya. Begitu juga, lidah yang kecil boleh membunuh semangat kita atau orang lain. Yakobus menerangkan kuasa lidah atau kata-kata yang keluar daripada mulut kita sangat berbisa dan berkuasa. Bahkan firman Tuhan mengatakan bahawa, “Hidup dan mati ada dalam kuasa lidah.” 21Hidup dan mati ada dalam kuasa lidah, orang yang menyukainya akan memakan buahnya. (Amsal 18:21, AVB) Itulah akibatnya jika kita menggunakan lidah kita terhadap orang lain. Kita boleh memberi hidup atau mati kepada orang lain dengan kata-kata yang kita tujukan kepada mereka. Selain itu, kata-kata kita ada impak terhadap perhubungan kami dengan orang lain. 3Orang yang menjaga mulutnya memelihara nyawanya, tetapi orang yang banyak mulut akan mengalami kehancuran. (Amsal 13:3, AVB) Tambahan lagi, Yakobus menerangkan bahawa air yang tawar dan air yang masin tidak mungkin boleh dikeluarkan daripada mata air yang sama. Seperti yang kita telah pertimbangkan di dalam bahagian pertama, apa yang keluar daripada mulut kita mencerminkan apa yang disimpan di dalam hati kita. 45Orang yang baik membuahkan hal-hal yang baik daripada khazanah simpanannya kerana hatinya penuh kebaikan; orang yang jahat membuahkan hal-hal yang jahat kerana hatinya penuh kejahatan. Yang diluahkan mulutnya, meluap daripada hatinya." (Lukas 6:45, AVB) Dalam pada itu, jika kita banyak mengeluarkan kata-kata kutukan tentang dan terhadap orang lain, maka kita ketahui bahawa hati kita penuh dengan kejahatan. Tetapi jika mulut kita keluarkan kata-kata berkat terhadap orang lain, maka hati kita penuh dengan kebaikan. Inilah petanda atau petunjuk isi hati kita. Sudah pasti, hati yang suci akan mengeluarkan kata-kata berkat dan banyak pujian kepada Tuhan dan Bapa kita. Kita tidak akan mengutuk sesama manusia yang telah dicipta menurut gambaran Allah. Jika kita ikhlas dengan diri kita, kita sedar bahawa kita memang tidak sempurna dalam hal ini. Oleh sebab itu, kita perlu sedar dan waspada tentang kata-kata kutukan yang diguna pakai dan memohon kuasa Roh Kudus yang hidup di dalam kita untuk mengikisnya daripada kehidupan kita. Mari kita mempertimbangkan beberapa kata-kata kutukan yang biasanya mencemari pertuturan kita: 1. Gosip, Mengumpat dan Memfitnah Ini merupakan kata-kata kutukan yang paling kerap melanda gereja dan orang Kristian. Gosip adalah perbualan atau laporan yang santai atau tanpa kekangan tentang orang lain yang kerap kali belum disahkan benar. Maka, kata-kata ini kurang berintegriti. Mengumpat dan memfitnah adalah pernyataan palsu yang dikeluarkan tentang orang lain yang merosakkan reputasi mereka. Berikut ialah apa yang dinyatakan oleh firman Tuhan tentang kata-kata kutukan ini: 16Jangan ke sana ke mari menyebar fitnah dalam kalangan umat sebangsamu, namun begitu jangan berdiam diri sahaja tatkala nyawa jiranmu terancam. Akulah Tuhan. (Imamat 19:16, AVB) 8Kata-kata pemfitnah seperti makanan lazat, semuanya turun jauh ke dalam lubuk hati orang. (Amsal 18:8, AVB) 19Seseorang yang ke sana ke mari sebagai pemfitnah membuka rahsia, maka janganlah bersekongkol dengan orang yang bocor mulut. (Amsal 20:19, AVB) 1Ya Tuhan, siapakah yang boleh tinggal di khemah suci-Mu? Siapakah yang boleh duduk di bukit suci-Mu? 2Orang yang hidup tulus dan mengamalkan kebenaran serta berkata benar dalam hatinya, 3orang yang lidahnya tidak memfitnah, dan tidak berbuat jahat kepada orang lain juga tidak mencela temannya, (Mazmur 15:1-3, AVB) Apa yang kita pelajari daripada firman-firman ini ialah kata-kata negatif yang menjatuhkan orang lain memang “seronok” bagi sifat tabii atau daging kita, bahkan dikatakan adalah seperti makanan lazat sekali! Apabila kita bergosip tentang keburukan orang lain, kita rasa kita lebih baik daripada mereka, dan itu ialah makanan bagi sifat tabii yang suka berdosa dan meninggikan diri. Apa yang jelas juga daripada firman Tuhan ialah kita tidak patut melakukan hal-hal sedemikian. Orang yang suci hati tidak akan “menghancurkan atau membunuh” orang lain kerana itu ialah dosa terhadap Allah. Secara praktikal, apabila kita tergoda untuk gosip, mengumpat atau memfitnah orang lain, kita patut tanya diri sendiri tiga perkara dahulu: Adakah perkara itu benar? Kalau benar, apakah perkara itu perlu disebarkan? Kalau perlu, bagaimana menghadkannya untuk kebaikan sahaja? Apabila kita mendengar berita yang negatif tentang orang lain, kita patut tanya orang yang memberitahu kita, “Apakah berita ini telah disahkan oleh anda? Bagaimana anda berbuat demikian? Adakah sumber itu boleh dipercayai?” Jika, dia tidak dapat memberi jawapan yang memuaskan, maka berhenti sahaja di situ. Jangan sebarkan berita itu dan beritahu orang yang menceritakan berita itu untuk mengesahkan beritanya dahulu. Jika berita itu disahkan benar, soalan kedua yang kita patut tanya ialah apakah berita itu perlu disebarkan kepada orang lain? Apakah tujuannya untuk berbuat demikian? Apakah niat kita ialah untuk memperbaiki atau menambah baik keadaan? Jika kita tidak dapat memikirkan kebaikan yang boleh diperolehi jika kita berbuat demikian, maka lebih baik jangan lakukan apa-apa sehingga terdapat petunjuk yang lain. Jika perkara itu perlu disebarkan untuk mengelak hal itu menjadi lebih buruk dan keruh, maka soalan seterusnya ialah siapakah yang kita perlu beritahu yang boleh dilindungi daripada bahaya itu atau orang yang boleh melakukan sesuatu yang positif untuk menangani keadaan yang dihadapi. Jika kita tidak dapat menjawab dengan positif soalan ketiga ini, maka lebih baik tunggu sehingga kita dapat petunjuk dan hikmat. Biarlah ayat ini selalu menjadi bimbingan kita dalam hal ini: 29Janganlah biarkan kata-kata yang kesat keluar dari mulutmu, tetapi lafazkanlah teguran baik yang membina, mengikut keperluannya, supaya membawa berkat kepada yang mendengar. (Efesus 4:29, AVB) Biarlah kata-kata kita menjadi teguran baik yang membina, bukan yang meruntuhkan orang lain. Juga, biarlah apa yang kita katakan membawa berkat kepada mereka yang mendengar kita, bukan mencemari mereka dengan kata-kata kutukan. Kata-kata kutukan tentang orang lain akan mencemari fikiran orang yang dengar kata-kata itu kerana ia akan memesongkan dan menjejaskan pandangan pendengar kita tentang orang yang kita bergosip, mengumpat atau memfitnah. Sebaik-baiknya, biarlah apa yang kita katakan memenuhi keperluannya, supaya dia dibina imannya. Dalam konteks hari ini, fikir dengan baik-baik sebelum anda poskan sesuatu di akaun media sosial anda atau memanjangkan posting orang lain. Ingat, anda masih adalah cahaya dan garam dunia di dunia maya internet. Jika anda menggunakan WhatsApp atau Telegram, berhati-hati sebelum anda memanjangkan berita kerana banyak berita palsu yang direka cipta untuk mengelirukan orang. Janganlah menjadi wahana kepada berita palsu, terutama tentang orang lain yang kamu kenali atau tidak kenali secara peribadi. Tindakan menyebarkan berita palsu ini merupakan gossip, mengumpat dan memfitnah, iaitu dosa yang perlu kita bertaubat, berhenti dan jangan digalakkan. 2. Bercakap Bohong dan Berdusta Bercakap bohong untuk melindungi diri atau berpura-pura, terutama apabila kita membuat sesuatu kesalahan, merupakan suatu amalan kata-kata kutukan yang mempunyai akibat yang dahsyat sekali. 8Tetapi mereka yang pengecut, tidak beriman, durjana, pembunuh, melakukan yang cabul, ahli sihir, penyembah berhala dan semua pendusta akan dimasukkan ke dalam lautan yang menyala dengan api dan belerang. Inilah kematian kedua." (Wahyu 21:8, AVB) 15Di luar terdapat anjing, ahli sihir, orang yang cabul, pembunuh, penyembah berhala, dan semua yang menyukai dusta serta menuturkannya. (Wahyu 22L15, AVB) Ambil perhatian bahawa di dalam dua ayat ini yang menyatakan siapa yang akan masuk ke ke dalam lautan api dan mengalami kematian kedua (hukuman yang kekal), hanya pendusta yang diberi tekanan bahawa “semua” orang yang berbuat demikian dan menyukainya akan menghadapi hukuman yang dahsyat ini. Maka, jangan kita memandang rendah perbuatan ini yang dikecam dengan hebat sekali di dalam firman Tuhan. Tuhan benci perbuatan berdusta ini dan menganggapnya sebagai sesuatu yang keji: 16Ada enam hal yang dibenci Tuhan, bahkan tujuh perkara yang menjadi kekejian bagi-Nya: 17Mata sombong, lidah dusta, tangan yang menumpahkan darah orang tidak bersalah, 18hati yang merancang hal-hal durjana, kaki yang cepat berlari menuju kejahatan, 19saksi dusta yang bertutur bohong, dan orang yang menimbulkan perbalahan antara saudara. (Amsal 6:16-19, AVB) 22Bibir dusta adalah kekejian bagi Tuhan, tetapi orang yang melakukan apa yang benar adalah kesukaan-Nya. (Amsal 12:22, AVB) Bercakap bohong untuk melindungi diri adalah perbuatan seorang pengecut. Sebaliknya, kita perlu menghadapi kesalahan kita dengan berani walaupun kita hilang air muka kita. Kalau tidak, kita akan tambah dosa kepada dosa yang sedia ada kerana kita terpaksa mereka cipta lebih banyak lagi dosa untuk menutupi penipuan yang telah dibuat. Maka, dosa akan melambak dengan banyak dan akhirnya kehidupan kita penuh dengan kejahatan. Jadi, selalu amalkan percakapan yang benar untuk mengelak keadaan menjadi lebih teruk lagi. Kekalkan hati yang suci dengan bercakap benar. 3. Mengangkat-angkat dengan Pujian yang Tidak Jujur Mengangkat-angkat orang lain dengan pujian yang tidak jujur biasanya dilakukan untuk kepentingan sendiri dan untuk mendapat sesuatu daripada orang lain. Perbuatan ini adalah amalan yang tidak berintegriti kerana pujian yang diberikan tidak ikhlas. Dalam kata lain, mengangkat-angkat orang lain dengan pujian yang tidak jujur adalah sejenis dusta yang terselindung. Apakah yang firman Tuhan katakan tentang kata-kata kutukan ini? 1Tolonglah, ya Tuhan, kerana tiada lagi orang yang warak; orang setia telah lenyap daripada kalangan anak manusia. 2Mereka berkata sama sendiri tanpa keikhlasan, dengan pujian manis di bibir sedangkan hati bercabang. 3Semoga Tuhan memotong bibir yang memuji palsu dan lidah yang bertutur angkuh. (Mazmur 12:1-3, AVB) 28Lidah dusta membenci orang yang disakitinya, dan mulut yang penuh pujuk rayu membawa kehancuran. (Amsal 26:28, AVB) 5Orang yang mengampu jirannya membentangkan jaring bagi kakinya. (Amsal 29:5, AVB) Mereka yang mengampu orang lain digambarkan sebagai orang yang mempunyai bibir yang manis (kata-kata pujian) tetapi hatinya bercabang. Ini bermaksud, dia mempunyai udang di sebalik batu. Pujian diberikan untuk menipu orang lain supaya mereka memberi apa yang didambakan. Firman Tuhan memberi amaran bahawa amalan begini akan membawa kehancuran serta menjeratkan kedua-dua pihak. Apabila orang lain sedar bahawa mereka telah diperalatkan oleh orang yang mengampu, sudah tentu perhubungan mereka akan hancur dan kepercayaan akan terus lenyap. Nama baik kita dan persahabatan yang wujud akan terjejas dan sukar untuk dipulihkan. Ada kalanya kita percaya psikologi dunia yang mengatakan kita mesti selalu memberi pujian dan bercakap positif. Contohnya, ibu bapa yang memuji anak mereka walaupun mereka tidak melakukan yang terbaik kerana mereka ingin mendorong anak-anak. Tetapi memuji secara kosong begini, langsung tidak membantu anak-anak mereka tetapi sebaliknya hanya mengukuhkan perbuatan yang salah atau yang kurang memuaskan. Bukankah lebih baik mereka menilai bersama-sama dengan ikhlas untuk mencari jalan untuk menambah baik prestasi anak-anak mereka? Bagaimanakah kita boleh mengendalikan perbincangan dengan sesiapa sahaja supaya mereka akan terdorong untuk maju dalam perbuatan atau amalan mereka? Dalam pada itu, jangan terlalu asyik menganalisa kesalahan atau kekurangan yang sedia ada. Kalau kita berbuat demikian, mereka lama-kelamaan akan berputus asa menghadapi masalah dan kekurangan itu. Sebaliknya, lebih baik menggunakan masa perbincangan kita untuk mencari penyelesaian yang mungkin untuk mengatasi masalah atau kekurangan itu. Contohnya, kita boleh tanya mereka soalan-soalan yang berfokus kepada penyelesaian berikut: Apakah keadaan yang anda inginkan dan idamkan? Apakah yang anda ingin tambah baik? Dalam skala 1 ke 10, di manakah anda berada sekarang? Apakah yang anda boleh lakukan untuk maju satu skala ke hadapan? Apakah yang berjaya sekarang? Apakah yang anda telah gunakan dahulu dengan berjaya dan kini boleh diadaptasi untuk membantu anda tambah baik kemahiran atau keadaan anda? Apakah sumber-sumber sedia ada dan berpotensi (termasuk orang dan peralatan) yang anda boleh gunakan untuk membantu anda maju ke hadapan? Bagaimanakah anda boleh mengesan bahawa anda telah maju ke hadapan, walaupun sedikit sahaja? Apakah kebaikan yang boleh didapati sekiranya saya mengambil langkah-langkah ini? Apakah yang boleh berubah? Bagaimanakah orang lain juga akan mendapat manfaat daripada tindakan saya? Sekiranya kita berbincang dengan pendekatan berfokus kepada penyelesaian ini, kita sebenarnya membantu orang itu untuk mencari langkah seterusnya dan bukan terikat kepada masalah atau kekurangan yang dihadapi sahaja. Dalam kata lain, perbincangan itu bukan sahaja ikhlas dan jujur, tetapi ia juga membantu dan membina. 4. Percakapan yang Tidak Wajar dan Berlebih-lebihan 36Aku berkata kepadamu: Pada hari penghakiman, setiap orang harus mempertanggungjawabkan setiap katanya yang tidak sewajarnya dituturkan. 37Kata-katamu sendiri akan dijadikan ukuran sama ada kamu bersalah atau tidak, dan dengan kata-katamu sendiri pula kamu dihukum." (Matius 12:36-37, AVB) 19Apabila banyak bercakap, dosa pasti ada, tetapi orang bijaksana mengawal mulutnya. (Amsal 10:19, AVB) Sekiranya kita bercakap tanpa berfikir, banyak yang kita katakan adalah dalam lingkungan kata-kata kutukan yang tidak wajar dan berlebih-lebihan. Oleh sebab itu, kita perlu mengikuti nasihat Yakobus: 19Saudara-saudara yang kukasihi, sebagaimana kamu tahu, seseorang haruslah cepat mendengar, lambat bercakap, dan lambat menjadi marah. (Yakobus 1:19, AVB) Cepat mendengar bermaksud kita selalu tanya soalan dan dengar apa yang dalam hati atau fikiran orang lain dahulu. Dalam pada itu, kita berhasrat untuk memahami orang lain dahulu serta isu-isu yang mereka hadapi. Jangan cakap dengan terburu-buru untuk memberi nasihat atau pendapat tanpa memahami apa yang sedang dibincangkan. Kalau kita terlalu cepat bercakap, kita akan menyampaikan apa yang tidak relevan dan tidak membina, dan menunjukkan kebodohan kita. 18Ada orang yang kata-katanya terburu-buru laksana tikaman pedang, tetapi lidah orang bijaksana membawa penyembuhan. (Amsal 12:18, AVB) 20Adakah engkau memperhatikan orang yang bercakap dengan terburu-buru? Orang yang bodoh ada lebih banyak harapan daripada dia. (Amsal 29:20, AVB) Mendengar dengan baik dan aktif merupakan suatu kemahiran yang kita semua perlu mengasah. Kalau kita mendekati setiap perbincangan dengan orang lain untuk belajar, kita akan mendapat manfaat daripada interaksi kita dengan mereka. Rumusan: Orang yang suci hati mereka akan menjaga hati mereka supaya apa yang meluap daripada hati mereka adalah pertuturan yang suci dan membina serta perbuatan yang mengasihi dan bermanfaat kepada orang lain. Sikap indah dalam bentuk hati suci menunjukkan keikhlasan kita sebagai orang yang rindu mencari wajah Allah; jadi, kita tidak mahu sebarang dosa untuk menghalang persekutuan kita dengan Allah. Dosa dalam bentuk pertuturan dan perbuatan adalah yang paling kerap berlaku; jadi, wajarlah untuk kita memberi perhatian kepada aspek-aspek ini. Pertimbangkan soalan-soalan refleksi berikut: 1. Apakah insiden kebisaan lidah yang saya pernah alami atau saya melakukan? Apakah akibat daripada penggunaan lidah dalam bentuk kata-kata kutukan ini? Apakah yang saya patut pelajari daripada pengalaman ini? 2. Di antara amalan kata-kata kutukan berikut, yang manakah saya perlu kikiskan: Gosip, mengumpat dan berfitnah. Bercakap bohong dan berdusta. Mengangkat-angkat dengan pujian yang tidak jujur. Percakapan yang tidak wajar dan berlebih-lebihan. Apakah yang saya patut lakukan untuk mengikis amalan-amalan ini?

Topik Berfokus "Manifesto Kerajaan Allah Untuk Pemuridan yang Sejati": Proses Pertaubatan (Bahagian 1) - Mengapa? Scenario ini berlaku berpuluh-puluh kali di dalam setiap keluarga yang ada kanak-kanak. Dua orang adik-beradik berkelahi. Ibu atau bapa campur tangan, dan memaksa kedua-dua budak itu untuk mengatakan kepada satu sama lain, “Saya minta maaf” dan berjabat tangan. Mereka melakukannya di hadapan ibu atau bapa. Masalah selesai! Betulkah masalah itu sudah selesai dengan begitu mudah sekali? Apakah kedua-dua budak itu betul-betul menyesal tentang perbuatan mereka? Adakah mereka meminta ampun dengan jujur? Apakah mereka telah benar-benar memaafkan satu sama lain? Adakah perhubungan mereka telah dijalin semula melalui perdamaian yang sejati? Penyelesaian begini, sebenarnya, tidak berkesan. Kedua-dua budak itu tidak berubah di dalam hati mereka dan perhubungan mereka masih bermasalah dan mempunyai halangan. Lambat laun, mereka akan bergaduh lagi, dan scenario itu akan diulangi. Kitaran ini akan berlaku berulang-ulang, yang membuktikan bahawa punca masalah itu tidak sebenarnya ditangani. Begitulah juga scenario pertaubatan yang cepat dan cetek apabila diamalkan oleh orang Kristian yang melakukan dosa. Apabila mereka sedar bahawa mereka telah berdosa, mereka berdoa kepada Allah, “Minta maaf, Tuhan. Saya telah berdosa. Ampunilah saya. Dalam nama Tuhan Yesus saya berdoa.” Pertaubatan begini tidak berkesan, dan mereka sebenarnya tidak dilepaskan daripada cengkaman dosa-dosa itu. Dalam kata lain, orang Kristian yang bertaubat dengan cepat tanpa mengambil masa untuk melalui proses pertaubatan yang sejati, tidak akan memperolehi kemenangan ke atas dosa-dosanya. “Bertaubatlah!” merupakan perkhabaran pertama yang diisytiharkan oleh Yohanes Pembaptis dan Tuhan Yesus: 1Pada masa itu Yohanes Pembaptis menyampaikan berita ini di gurun di Yudea. 2Dia berseru, "Bertaubatlah, kerana kerajaan syurga hampir tiba!" (Matius 3:1-2, AVB) 17Yesus pun mula menyampaikan perkhabaran-Nya, "Bertaubatlah, kerana kerajaan syurga hampir tiba!" (Matius 4:17, AVB) Langkah pertama untuk masuk ke dalam kerajaan syurga adalah seseorang itu mesti bertaubat dahulu. Untuk lahir semula dengan sempurna, selain daripada bertaubat, dia mesti percaya di dalam Yesus Kristus, sesuai dengan Injil Penyelamatan Yesus: 14Setelah Yohanes dipenjarakan, Yesus pergi ke Galilea lalu mengkhabarkan Injil daripada Allah. 15Yesus berkata, "Sudah genap masanya dan kerajaan Allah hampir tiba. Bertaubatlah dan percayalah akan Injil ini!" (Markus 1:14-15, AVB) Kombinasi bertaubat dan percaya merupakan tindakan yang pertama untuk memperolehi penyelamatan. Namun begitu, pertaubatan bukan sekadar semasa kita pertama kali diselamatkan. Malah, hidup dalam pertaubatan adalah perkara yang amat penting sepanjang hidup setiap orang Kristian. Mengamalkan proses pertaubatan mesti menjadi suatu amalan yang dilakukan dengan jujur dan konsisten. Ramai orang Kristian dibelenggu oleh dosa dan tidak dapat melepaskan diri daripada jerat dosa. Hal ini tidak patut terjadi sebab firman Tuhan memberi kita jaminan bahawa orang salih di dalam Kristus, sepatutnya hidup bebas daripada kuasa dosa: 4Melalui baptisan itu, kita dikuburkan dengan Dia dan ikut mati bersama-Nya. Demikian juga, sebagaimana Kristus dibangkitkan daripada kematian melalui kemuliaan Allah Bapa, kita juga dapat menikmati kehidupan yang baru. 5Jika kita telah disatukan dengan Kristus kerana kita turut mati bersama-Nya, maka tentulah kita akan disatukan juga dengan-Nya dalam kebangkitan semula-Nya. 6Kerana kita tahu bahawa diri kita yang dahulu telah disalib bersama-Nya supaya tubuh dosa itu dapat dihapuskan, dan kita tidak lagi diperhamba oleh dosa. 7Kerana sesiapa yang telah mati, dia dibebaskan daripada dosa. 8Jika kita telah mati bersama Kristus, kita percaya bahawa kita akan hidup dengan-Nya juga. 9Kerana kita tahu bahawa oleh sebab Kristus telah dibangkitkan daripada kematian, Dia tidak mungkin mati lagi; kematian tidak berkuasa atas-Nya lagi. 10Dengan kematian-Nya, Dia telah mati kepada dosa sekali untuk selama-lamanya; tetapi dengan kehidupan-Nya, Dia hidup kepada Allah. 11Demikian juga, anggaplah dirimu telah mati kepada dosa tetapi hidup kepada Allah dalam Kristus Yesus. (Roma 6:4-11, AVB) Salah satu hakikat Injil Penyelamatan Yesus yang paling menakjubkan dan ajaib ialah kita disatukan dengan Kristus. Apabila kita dibaptis dengan air semasa kita bertaubat, secara rohani, semua dosa kita dipindahkan kepada Yesus. Maka, apabila kita masuk ke dalam air secara iman, kita yang disatukan dengan Kristus, mati bersama-sama-Nya. Seterusnya, apabila kita berada di dalam air semasa pembaptisan, kita dikuburkan bersama-sama dengan Kristus. Akhir sekali, apabila kita keluar dari air, kita bangkit dari kematian, bersama-sama dengan Kristus. Itulah realiti rohani apabila kita dibaptis dengan pertaubatan yang sejati dan ikhlas. Kelahiran semula dengan sempurna bermaksud kita disalibkan bersama-sama Kristus supaya tubuh dosa kita dapat dihapuskan dan kita tidak lagi diperhamba oleh dosa. Maka, sebahagian daripada akibat dilahir semula dengan sempurna ialah kita dilepaskan daripada cengkaman dosa. Hal ini menjadi kenyataan sebab sesiapa sahaja yang telah mati, dibebaskan daripada jerat dosa. Hutang dosanya telah dilunaskan dan dia dibebaskan daripada tuduhan salah. Kita diperbenarkan oleh Yesus. Jadi, kita yang telah mati bersama-sama dengan Kristus, malah bangkit bersama-sama-Nya, patut hidup secara bebas daripada segala dosa. Hal ini demikian kerana sepanjang hidup kita sebagai orang salih, kita masih disatukan dengan Kristus. Maka, hidup dan kuasa Kristus masih terus berfungsi di dalam hidup kita. Kebenaran ini dinyatakan oleh Paulus begini: 20Aku telah disalib bersama Kristus, bukanlah aku lagi yang hidup, tetapi Kristus yang hidup dalam aku. Dalam hidup jasadku sekarang aku hidup dengan iman kepada Anak Allah, yang mengasihiku dan menyerahkan diri-Nya untukku. (Galatia 2:20, AVB) Paulus mengatakan bahawa bukanlah kita lagi yang hidup, tetapi Kristus yang hidup di dalam kita. Maka, mustahillah bagi orang yang mana Kristus hidup di dalamnya, masih dibelenggu oleh dosa. Hakikat ini diterangkan oleh Yohanes: 4Sesiapa yang berbuat dosa, dia melakukan keleluasaan kerana dosa itu perbuatan keleluasaan. 5Kamu tahu bahawa Kristus dihantar untuk menghapuskan dosa umat manusia; dalam diri-Nya tiada dosa. 6Oleh itu, sesiapa yang tetap di dalam Kristus tidak akan berbuat dosa berterusan. Sesiapa yang terus berbuat dosa belum melihat dan mengenal Dia. (1 Yohanes 3:4-6, AVB). Perbuatan keleluasaan (iaitu hidup tanpa batas untuk melakukan dosa) memang tidak cocok dan tidak sesuai untuk orang salih, kerana sesiapa yang “tetap di dalam Kristus tidak akan berbuat dosa berterusan.” Bagaimanakah seorang yang mengatakan dia dipersatukan dengan Kristus yang Maha Suci, masih melakukan dosa secara berterusan. Itu seakan-akan mengatakan bahawa Yesus juga melakukan dosa. Tidak mungkin! Yesus mati dan bangkit untuk menghapuskan kuasa dosa ke atas orang salih yang disatukan dengan-Nya. Seorang yang telah lahir semula dengan sempurna telah diubahkan dan disucikan. Maka, dia tidak mungkin selesa dengan dosa-dosa di dalam hidupnya. Namun begitu, ramai orang Kristian mengeluh bahawa, secara realitinya, mereka masih bergelut dengan dosa, malah ditewaskan oleh godaan serta melakukan dosa-dosa tertentu secara berterusan. Mengapakah ini menjadi pengalaman yang lumrah dalam kalangan orang Kristian? Salah satu sebab ialah orang Kristian yang sedemikian tidak diajar dengan baik bagaimana hidup dalam pertaubatan. Tambahan pula, mereka tidak sedar bahawa pertaubatan ialah suatu proses. Jika seseorang tidak sedar tentang langkah-langkah yang terlibat dalam proses ini, maka pertaubatannya adalah cetek dan tidak berkesan. Keadaan ini menyebabkan mereka masih terperangkap dalam dosa-dosa yang tertentu. Adakah anda mahu mencapai kebebasan daripada dosa-dosa yang spesifik dan memperolehi kemenangan yang mutlak ke atasnya? Apakah anda sudah cukup jemu dengan rasa bersalah yang menyusul setiap perbuatan dosa anda? Apakah anda sudah bersedia untuk melangkah ke arah kehidupan yang suci dan tidak bercela? Sekiranya jawapan anda kepada soalan-soalan ini ialah “Ya,” marilah kita belajar dengan teliti proses pertaubatan dan mengamalkannya di dalam kehidupan kita. (Nota: Sila ikuti bahagian yang seterusnya)

Bacaan Alkitab Hari Ini : Rut 1-4, 1 Samuel 1-6 Isnin, 30 Ogos 2021 “...dan para tua-tua berkata: “Kamilah menjadi saksi. TUHAN kiranya membuat perempuan yang akan masuk ke rumahmu itu sama seperti Rahel dan Lea, yang keduanya telah membangunkan umat Israel...” (Rut 4:11) Kisah Rut merupakan salah satu kegemaran saya di dalam Alkitab. Kisahnya bermula secara tragik dengan kematian suami Naomi, Elimelekh dan kemudian kedua-dua orang anak lelakinya, Mahlon dan Kilyon, meninggalkan Naomi dengan dua orang menantu perempuannya, Rut dan Orpa. Keputusan Rut untuk tetap bersama ibu mertuanya dan mengikutinya ke mana pun dia pergi sangat berbeza dengan keputusan Orpa untuk kembali kepada bangsa dan tuhan-tuhannya. Rut menyatakan bangsa Naomi sebagai bangsanya, dan Tuhan mereka, Tuhannya. Apa yang Rut ketahui tentang Tuhan adalah melalui Naomi, dan itu sudah cukup baginya. Dia memutuskan untuk sepenuhnya mempercayai-Nya dan berkata kepada Naomi, “Beginilah kiranya TUHAN menghukum aku, bahkan lebih lagi dari pada itu, jikalau sesuatu apapun memisahkan aku dari engkau, selain dari pada maut!” (Rut 1:17) Dan kita semua tahu bagaimana cerita berakhir bagi Ruth, ketika dia mendapat nikmat Tuhan yang luar biasa dan akhirnya berkahwin dengan Boaz. Rut, yang pernah menjadi orang luar dan asing bagi Tuhan, bukan hanya menjadi bahagian dari Israel tetapi juga merupakan keturunan Kristus. Sepanjang pandemik, kita telah mendengar kesaksian demi kesaksian tentang umat Tuhan yang menyatakan kebaikan dan kemurahan-Nya yang luar biasa meskipun dalam keadaan sulit. Beberapa orang pernah mengalami kesembuhan kerana Tuhan menyembuhkan penyakit yang serius. Tuhan memang melakukan pekerjaan yang luar biasa pada mereka yang mengenal-Nya dan percaya kepada-Nya. “TUHAN itu baik; Ia adalah tempat pengungsian pada waktu kesusahan; Ia mengenal orang-orang yang berlindung kepada-Nya” (Nahum 1:7) Doa Hari Ini : Berdoa agar kita terus percaya kepada Dia dan bergantung kepada Dia untuk kesejahteraan orang yang kita kasihi, kesihatan kita, karier kita, dan perniagaan kita. Menegakkan sistem penjagaan kesihatan nasional di hadapan Tuhan dan minta kepada-Nya untuk memberikan kebijaksanaan kepada pemerintah kita untuk menyelesaikan masalah dengan tuntutan yang sangat banyak yang disebabkan oleh wabak tersebut. Berdoa agar hak-hak Orang Asli dan Orang Asal disokong oleh semua pihak dan agar mereka memiliki akses yang bebas atas pemilikan dan penggunaan tanah nenek moyang mereka, dan menerima pampasan yang sewajarnya atas kehilangan tanah.